31.3.09

Verhagen twittert: ‘Kop koffie met Clinton’


Minister Verhagen, een van de gastheren van de conferentie over Afghanistan, houdt actief zijn Twitterpagina bij.

* Link - Minister Verhagen twittert vanaf de conferentie

Rotterdam, 31 maart. Als een van de gastheren van de Afghanistanconferentie heeft minister Maxime Verhagen (CDA, Buitenlandse Zaken) een drukke dag, maar niet te druk om het Nederlandse publiek te laten meegenieten van ontmoetingen met zijn hoge collega’s. Via zijn persoonlijke pagina op de populaire website Twitter houdt hij al langer zijn ‘volgers’ op de hoogte van wat hij doet door met zijn mobiele telefoon berichten (maximaal 140 tekens) en foto’s naar de pagina te sturen. Ook vanochtend.




MaximeVerhagen

1. Conferentie afgesloten, deelnemers bedankt, deze voor het familieplakboek http://twitpic.com/2n4o3 Nu de persconferentie.ongeveer 2 uur ago from twitterrific
2. De conferenite vlot goed, zodadelijk zijn we aan de slotverklaring toe.ongeveer 2 uur ago from web
3. Na de Zuid-Koreaanse en Japanse collega klaar met de bilateraaltjes voor vandaag en weer terug achter de voorzitterstafel.ongeveer 3 uur ago from web
4. Beginnen aan een hele serie 1 op 1 gesprekken, eerst met mijn Pakistaanse, meteen daarna met mijn Russische collega.ongeveer 4 uur ago from web
5. Ochtendsessie afgesloten http://twitpic.com/2mwp5 Nu lunchen, onderussen gaan we door met de discussie.ongeveer 6 uur ago from twitterrific
6. Toespraken lopen wat uit, dus vraag ik de sprekers hun boodschap zo beknopt mogelijk aan de zaal over te brengen.ongeveer 6 uur ago from web
7. Goede toespraken en bijdragen van collega's, er is nieuwe energie voelbaar in de zaal over Afghanistan.ongeveer 7 uur ago from web
8. Conferentie toegesproken: naar een nieuw contract tussen de internationale gemeenschap en Afghanistan http://tinyurl.com/cadky6ongeveer 8 uur ago from web
9. Een moment wachten om president Karzai welkom te heten aan het eind van de loper http://twitpic.com/2mswcongeveer 9 uur ago from twitterrific
10. Met Clinton gesproken, kop koffie in de NL delegatiekamer, verder ministers ontvangen.ongeveer 10 uur ago from web
11. Secretary of State Clinton begroeten http://twitpic.com/2mr64ongeveer 11 uur ago from twitterrific
12. Onderweg naar het conferentiecentrum. Veel dank voor alle aanmoedigingen en goede wensen.ongeveer 11 uur ago from twitterrific
13. Ter voorbereiding op de stuk of tien 1 op 1 gesprekken met collega's morgen de dossiers doornemen.ongeveer 19 uur ago from web

Lees meer...

30.3.09

Lekker Douchen, Lekker Bang

Effe douchen, met een knipoog, een goede boodschap en wat klassieke angst:

Lees meer...

29.3.09

Zondagshumor


Lees meer...

28.3.09

1000 woorden 3.1





Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

27.3.09

Online communities bouwen

Gevonden: 3x tips voor het bouwen van online communities:





Lees meer...

26.3.09

Follow the Leader. De Crisis, De Ontdekking, en Ben Tiggelaar.


Afgelopen zondag ging het in "de ontdekking" over leiderschap. "Follow the Leader". Heel goed en altijd relevant, in tijden van crisis en ook voor mij persoonlijk ! Hieronder een paar reacties op de site van "De Ontdekking". Heel bemoedigend voor een goede voortzetting.
Ik schreef al veel vaker over leiderschap/management maar de aanvulling van nog meer meters leiderschapswijsheid van Ben Tiggelaar is zeker welkom, vooral als het in een dag en toegepast is op kerkleiders. (aanmelden kan nog?). Ik ben goed bekend met de schrijvers Peters, Mintzberg en Covey maar Ben kan er ook wat van ! Super.


Praktische lessen voor kerkleiders
Ben Tiggelaar over de visie van tien managementgoeroes
Geschreven door Redactie Leadership, geplaatst op 06-02-2008

Op 1 en 2 april organiseert Ben Tiggelaar een seminar onder de titel ‘MBA in één dag’. In acht uur tijd behandelt hij de hoofdpunten uit acht meter aan managementboeken. Exclusief voor Leadership vertaalt Tiggelaar de visie van tien managementgoeroes door naar leiderschapslessen voor kerkelijk leiders.

Lees hier verder, Leadership.

Lees meer...

25.3.09

Van YouTube naar ThruYou

Dit is een prachtig idee en het ultime bewijus dat postmodernisme onder ons is, net als Web 2.0 en TV 2.0 trouwens. Kutiman wist van allelei amateurmuzikanten op YouTube een mengsel maken. Geweldig creatief van Ophir Kutiel, a.k.a. Kutiman.






Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

24.3.09

Mattheus Passion 2009 (bijna uitverkocht !)

Het is bijna zover. Vrijdag a.s. zing ik, met mijn vrouw Tjallien en vrienden weer de Mattheus Passion. De EO heeft er afgelopen zaterdag ook een programma over, met Jim, Hind e.a. , maar zelf zingen is toch het allermooist! Het is ons derde jaar/keer dat we hem uitvoeren. Een hoogtepunt in het jaar, dat zeker.
U kunt nog kaarten bestellen: COV Exelsior Ede. Wel snel zijn want het is bijna uitverkocht (700 kaarten).
Hier een krantenaankodiging uit Ede Stad en het openingskoor.

Matthäus Passion door cov Excelsior
EDE - cov Excelsior geeft op vrijdag 27 maart een uitvoering van de Matthäus Passion van J.S. Bach. Onder leiding van dirigent Lex van Drongelen geeft het koor met medewerking van solisten en het Promenade Orkest een uitvoering van dit meesterwerk. Het koor is voor deze gelegenheid uitgebreid met veertig projectleden zodat er in totaal door maar liefst 120 zangers en zangeressen wordt gezongen. De koorleden zijn ingedeeld in koor een en koor twee en zingen sommige delen gescheiden maar het merendeel gezamenlijk. Daarnaast zingt het kinderkoor, bestaande uit dertig leden van de koorschool Midden Gelderland, mee in twee prachtige koralen. De harmonische binding van koor,orkest en solisten wordt gerealiseerd met twee orgels die bespeeld worden door Dick en Elly Meijer uit Ede. Dick is bovendien de vaste repetitor van Excelsior. De zes professionele solisten laten zich horen in de recitatieven en aria’s. Over de geschiedenis van de Matthäus Passion:Deze passie-muziek naar het evangelie van Matthäus werd door J.S. Bach gecomponeerd in 1728-1729 en op goede vrijdag 1729 in de Thomaskirche in Leipzig voor het eerst uitgevoerd. Nog steeds wordt over de hele wereld, in de weken voorafgaande aan Pasen, dit meesterwerk in vele kerken en concertzalen ten gehore gebracht omdat het lijden en sterven van Christus hierin wordt bezongen. De belangstelling voor de kaartverkoop is groot en wie dit hoogtepunt niet wilt missen wordt geadviseerd om snel te reageren. De toegangsprijs is 26 euro en daarvoor krijgt men ook een uitgebreid programmaboekje en in de pauze een consumptie. De uitvoering vindt plaats in de Goede Herderkerk aan de Ganzeweide in Ede en begint om 19.30 uur. De kerk is open vanaf 19.00 uur.

Lees meer...

23.3.09

Jacques Ellul over het heilige, technologie en media


Mooie quote van Jacques Ellul (1912-1994)
"That which desacralizes a given reality, itself in turn becomes the new sacred reality"

One of the most thoughtful philosophers to approach technology from a deterministic, and some have even argued fatalistic [23], position is Jacques Ellul. Professor at the University of Bordeaux, Ellul authored some 40 books and hundreds of articles over his lifetime [24], the dominant theme of which has been, according to Fasching (1981), "the threat to human freedom and Christian faith created by modern technology" (p. 1). Ellul's constant theme has been one of technological tyranny over humanity. As a philosopher and theologian [25], Ellul explored the religiosity of the technological society.

Ellul became a Marxist at age 19, and a Christian at 22 (Fasching, p. 2). His religious faith evolved out of the Death of God movement and the response of the neo-orthodox theologians Bultmann, Barth, Niebuhr and Tillich. According to Fasching, the Barthian dialectic, in which the gospel both judges and renews the world, helped to shape Ellul's theological perspective (p. 7). For Ellul, "that which desacralizes a given reality, itself in turn becomes the new sacred reality" (p. 35).

The sacred is then, as classically defined, the object of both hope and fear, both fascination and dread. Once nature was the all-encompassing environment and power upon which human beings were dependent in life and death and so was experienced as sacred. (Fasching, p. 34).

In support of his theory, Fasching offered the following examples. Christianity desacralized nature, after which Christianity became sacred. The Reformation desacralized the church in the name of the bible, and the Bible became the sacred book. Science and reason desacralized the scriptures, and since that time Science has become sacred. Today, argued Ellul, it is the technological society that we hold sacred.

Zie ook: regent en wikipedia
ook wiki in het nederlands voegt e.a. toe. En hier de homepage van de Ellul society

Nog een quote: over media.
"It is the emergence of mass media which makes possible the use of propaganda techniques on a societal scale. The orchestration of press, radio and television to create a continuous, lasting and total environment renders the influence of propaganda virtually unnoticed precisely because it creates a constant environment. Mass media provides the essential link between the individual and the demands of the technological society".

Lees meer...

22.3.09

Noorwegen 2009.1



Deze zomervakantie gaan we, met vrienden (Terpstra !) naar Noorwegen, naar het dorpje Stryn o.a. waar we een huis huren. Genieten van Natuur, Fjorden, Gletsjers, Bergen, Wandelen, Rust, Elkaar en alle Scandinavische Cultuur. Hier alvast wat foto's, o.a van het huisje en ander moois:(klik op de foto's voor een vergroting)








Lees meer...

21.3.09

Neo Calvinisme in Time

Time Magazine geeft 10 ideeen om de wereld NU te veranderen. Een is daarbij wel erg opmerkelijk.

3. The New Calvinism



If you really want to follow the development of conservative Christianity, track its musical hits. In the early 1900s you might have heard "The Old Rugged Cross," a celebration of the atonement. By the 1980s you could have shared the Jesus-is-my-buddy intimacy of "Shine, Jesus, Shine." And today, more and more top songs feature a God who is very big, while we are...well, hark the David Crowder Band: "I am full of earth/ You are heaven's worth/ I am stained with dirt/ Prone to depravity."

Calvinism is back, and not just musically. John Calvin's 16th century reply to medieval Catholicism's buy-your-way-out-of-purgatory excesses is Evangelicalism's latest success story, complete with an utterly sovereign and micromanaging deity, sinful and puny humanity, and the combination's logical consequence, predestination: the belief that before time's dawn, God decided whom he would save (or not), unaffected by any subsequent human action or decision.


Calvinism, cousin to the Reformation's other pillar, Lutheranism, is a bit less dour than its critics claim: it offers a rock-steady deity who orchestrates absolutely everything, including illness (or home foreclosure!), by a logic we may not understand but don't have to second-guess. Our satisfaction — and our purpose — is fulfilled simply by "glorifying" him. In the 1700s, Puritan preacher Jonathan Edwards invested Calvinism with a rapturous near mysticism. Yet it was soon overtaken in the U.S. by movements like Methodism that were more impressed with human will. Calvinist-descended liberal bodies like the Presbyterian Church (U.S.A.) discovered other emphases, while Evangelicalism's loss of appetite for rigid doctrine — and the triumph of that friendly, fuzzy Jesus — seemed to relegate hard-core Reformed preaching (Reformed operates as a loose synonym for Calvinist) to a few crotchety Southern churches.

No more. Neo-Calvinist ministers and authors don't operate quite on a Rick Warren scale. But, notes Ted Olsen, a managing editor at Christianity Today, "everyone knows where the energy and the passion are in the Evangelical world" — with the pioneering new-Calvinist John Piper of Minneapolis, Seattle's pugnacious Mark Driscoll and Albert Mohler, head of the Southern Seminary of the huge Southern Baptist Convention. The Calvinist-flavored ESV Study Bible sold out its first printing, and Reformed blogs like Between Two Worlds are among cyber-Christendom's hottest links.

Like the Calvinists, more moderate Evangelicals are exploring cures for the movement's doctrinal drift, but can't offer the same blanket assurance. "A lot of young people grew up in a culture of brokenness, divorce, drugs or sexual temptation," says Collin Hansen, author of Young, Restless, Reformed: A Journalist's Journey with the New Calvinists. "They have plenty of friends: what they need is a God." Mohler says, "The moment someone begins to define God's [being or actions] biblically, that person is drawn to conclusions that are traditionally classified as Calvinist." Of course, that presumption of inevitability has drawn accusations of arrogance and divisiveness since Calvin's time. Indeed, some of today's enthusiasts imply that non-Calvinists may actually not be Christians. Skirmishes among the Southern Baptists (who have a competing non-Calvinist camp) and online "flame wars" bode badly.

Calvin's 500th birthday will be this July. It will be interesting to see whether Calvin's latest legacy will be classic Protestant backbiting or whether, during these hard times, more Christians searching for security will submit their wills to the austerely demanding God of their country's infancy.

Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

19.3.09

TV 2.0 nieuws van Frankwatching !

Op het crossmedia carfe afgelopen week werden veel nieuwe ontwikkelingen gemeld. Frank van Frankwatching was er als eerste bij om een mooi verslag te presenteren. Super Frank. Hierbij een stukje en een link. Echt een super informatief bericht, dus lees verder op Frankwatching.
Daarnaast kan mijn TV 2.0 link je ook veel info geven. Ik publiceerde al meer dan 150 keer over TV 2.0. Overigens vaker van Frankwatching; echt een heel goed site!

Televisie 2.0 gebeurt nu echt: internet, interactief en intelligent

videothekenHet digitale televisielandschap in Nederland ontwikkelt zich snel. De combinatie van internet en televisiewereld komt dichterbij en er zijn steeds meer aanbieders en meer netwerken. Er lijkt een sneeuwbaleffect te ontstaan en dat biedt nieuwe spelers interessante mogelijkheden. In iMMovator’s Cross Media Café over Digitale TV presenteerden Jan de Vries (Eredivisie Live), Ivo Lochtman (UPC), Frank Hermans (Ericsson), Hans Broekhuis (Tele2) en Robert Timmer (Philips) hun nieuwe plannen. Een verhaal over praktijkcases, trends en Televisie 2.0. Verder lezen

Lees meer...

18.3.09

Geloof in het publieke domein

In het kader van twee jaar bloggen hier een nog net zo relevant bericht van Tammeblog van 17-3-2007 over geloven in het publieke domein. Toen n.a.v. het rapport van de WRR, nu n.a.v. discussies over geloof en schepping in ons land, en over de rol van secularisatie. Ik lees momenteel het boek van prof. Charles Taylor (Secular Age) waar ik ook al eerder over schreef. Het geloof en ongeloof blijft mij, ons, bezighouden.

Zie :http://tammeblog.blogspot.com/2007/04/geloof-in-het-publieke-domein.html

17.3.07
Geloof in het publieke domein

Het debat over de rol van geloof in het publieke domein is, sinds 11 september 2001, Hirsi Ali, Cliteur en Van der Laans, maar zeker ook sinds Balkenende 4 (CDA, PVDA en CU) weer volop relevant.
Het recentelijke WRR rapport getiteld "Geloven in het publieke domein" (meer dan 500 pagina's dik maar te downloaden en zeer lezenswaardig !) en ook de eerder toespraak van Andre Rouvoet hierover (zie link) geven volop te denken. Om maar met een citaat van Ghandi te eindigen: (zoals Rouvoet ook doet) :

"Wie religie en politiek van elkaar wil scheiden, heeft van beide niets begrepen”.



Ja, Nederland is een seculier Staphorst, zoals in de Volkskrant Peter van der Veer beweerde (d.d. 040904). Ja als het NOS journaal na de samenstelling van Balkenende 4 direkt in Staphorst naar de reacties op het regeeraccord gaat vragen lijkt ook het "neutrale NOS journaal" achter de feiten te lopen.
Wat zijn die feiten dan? Daarover is in het recentelijke WRR rapport "Geloof in het publieke domein" veel te lezen. Nog maar eens twee citaten:
In het hoofdstuk van Eric Borgman over :"De onlosmakelijke verbondenheid van religie en publiek domein: pleidooi voor een ‘omgekeerde doorbraak’" begint met:
"Het seculariseringsconcept ligt met recht onder vuur, maar niet altijd om de juiste redenen. Vaak wordt gezegd dat de secularisatiethese voorspelt dat voortgaande modernisering achteruitgang van religie betekent en dat deze voorspelling niet blijkt uit te komen (vgl. Berger 1989; zie ook Thomas 2005). Maar ten eerste is het claimen van een wereldwijde tendens tot desecularisering, waarbij Europa dan een uitzondering zou vormen, dubieus (vgl. Norris en Inglehart 2004). Ten tweede is de secularisatietheorie niet zozeer een voorspellende, maar
veeleer een verklarende theorie".

Aan het einde van zijn betoog, waarin o.a. Habermas uitvoerig wordt besproken, komt Job Cohen, burgemeester van Amsterdam aan het woord. Ik citeer Borgman:

"Bij de gemeenteraadverkiezingen van 7 maart 2006 won de Partij van de Arbeid grote aantallen stemmen van allochtonen met een islamitische achtergrond. Mede tegen deze achtergrond pleitte op 9 juni de Amsterdamse burgemeester Job Cohen (2006) in een rede voor een ‘omgekeerde doorbraak’ binnen de Partij van de Arbeid. Cohen sloot hiermee aan bij de direct na de oorlog onder leiding van vooral Willem Banning (1888-1971) nagestreefde ‘doorbraak’ van belijdende christenen naar de sociaal-democratie, die toen slechts zeer partieel slaagde, maar in de loop van de jaren zestig en zeventig wel plaatsvond. Gelovigen gingen de sociaal-democratie zien als politieke stroming waarbinnen christelijk geïnspireerde politieke idealen samen met niet-christenen op productieve wijze konden worden nagestreefd. Na het geloof in de secularisatie en het antireligieuze affect die de partij sinds de jaren zeventig langere tijd domineerden, wordt het volgens Cohen nu tijd voor een doorbraak van sociaal-democraten naar de religie. Ook als zij zelf niet gelovig zijn, moeten zij religie niet allereerst zien als achterhaald en bedreigend, maar als belangrijke en potentieel waardevolle vormen van engagement en sociaal gedrag. Het lijkt niet overdreven te zeggen dat een dergelijke ‘omgekeerde doorbraak’ van de politiek en het publieke bestuur naar de religie voor de hele Nederlandse samenleving evenzeer van belang zou zijn. Niet om de publieke ruimte te deseculariseren en de samenleving te religioniseren, maar om (1) de feitelijke aanwezigheid
van ‘waarde- en geloofsoordelen’ in de samenleving waar te nemen, als (2) van groot belang voor het maatschappelijk gedrag van mensen en hun onderlinge sociale verkeer en als (3) evenzeer van groot belang voor het vrije en allen omvattende maatschappelijk debat dat de kern is van een democratische samenleving".

Mijn rol in de media wordt er de komende jaren veel interessanter op, en die van christenen in de samenleving ook. Gaan we echt in het publieke domein onze rol voor de samenleving die pluriform en multi-religieus is, oppakken. Balkenende 4 geeft daarvoor veel ruimte maar daarvoor is ook concrete moed en samenwerking nodig. Ook voor de EO is hier een rol.
Hoe gaan wij om met de omgekeerde doorbraak: als kans? Voor wie? En hoe gaan we om met het feit dat er nog steeds meer mensen in kerken zitten dan in voetbalstadions? Blijven we dat in de media met seculiere ogen als cultureel achterhaald bezien of kan hier ook bijvoorbeeld de maatschappelijke relevantie van christenen in de samenleving meewegen (zo wijst het WRR rapport op dubbele getallen van vrijwilligers die kerkelijk betrokken zijn versus de "gewone" vrijwilliger. )
Ja er is nog een hoop te doen in Nederland. Ik zal er nog vaker op terugkomen maar voor nu wil ik afsluiten met een citaat van Jim Wallis, de bekende progressieve (amerikaanse!) christen die heel politiek en maatschappelijk actief is (zie link) zegt het kort en krachtig:

"The gospel is always personal but never private ".


Links:
WRR rapport:
http://www.wrr.nl/content.jsp?objectid=3810
Toespraak Rouvoet: http://almere.christenunie.nl/k/10668/news/view/41406/114466/Toespraak-Andr-Rouvoet-Geloven-in-de-politiek.html
Jim Wallis:
http://www.beliefnet.com/blogs/godspolitics/
en zijn organisatie Sojourners:
http://www.sojo.net/

Posted by Tamme de Leur at 17.3.07
Labels: boeken, cultuur, filosofie, geloof, media, politiek, postmodern christen, samenleving, televisie, werk

Lees meer...

17.3.09

Templeton Prijs 2009

Overgenomen van: http://www.templeton.org/




Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

Uw steun is hard nodig: omroeplid worden dus!

Op 1 april, over twee weken precies vandaag, is de telling van het aantal leden die voor veel omroepen heel belangrijk is! Veel nieuwe omroepen en ook oude bestaanden vrezen het gebrek aan leden. De EO heeft als hele grote omroep niet zoveel te vrezen, maar toch, als u nog geen lid bent van de EO kunt u tot 1 april lid worden.
Of er wel gelijk speelveld is voor de publieke omroepen kwam in janari in kamervragen voor de minister Plasterk nog naar voren. Hieronder de vragen en het antwoord van Plasterk.
Rest alle omroepen op legale wijze tot 1 april de benodigde aantallen te bereiken...

2009-01-19: het ontbreken van een gelijk speelveld publieke omroepen
Uit Kamervragen

Vragen van de leden Peters, Vendrik (beiden GroenLinks) en van der Ham (D66) aan de minister van Onderwijs, Cultuur en Wetenschap over het ontbreken van een gelijk speelveld publieke omroepen. (Ingezonden 19 januari 2009)

1. Herinnert u de vragen tijdens het Mediabegrotingsdebat d.d. 24 november 2008 1) over het ontbreken van een gelijk speelveld tussen gevestigde omroepen en nieuwkomers ten aanzien van de werving van leden, zulks mede naar aanleiding van de uitlatingen van onder meer de heer Veenman in het NRC-artikel van 22 november 2008? 2)
2. Erkent u dat het ontbreken van financiële reserves nieuwe en aspirant-omroepen op achterstand zet bij het werven van nieuwe leden?
3. Bent u bereid op korte termijn zorg te dragen voor een gelijk(er) speelveld? Zo ja, hoe?
4. Welke mogelijkheden hebben nieuwe en aspirant-omroepen zonder financiële reserves op dit moment om leden te werven?
5. Mogen zij financiële verplichtingen aangaan en zo ja tot welke hoogte?
6. Uitgaande van gemiddelde wervingskosten voor een nieuw lid van 30 euro, hoe kunnen nieuwe en aspirant-omroepen binnen de Mediawet aan voldoende middelen komen om hierin te voorzien?
7. Zijn lopende en/of nieuwe acties voor nieuwe leden van alle omroepen onderzocht op eventuele strijdigheid met de regels?
8. Wat waren de resultaten van dit onderzoek en welke politieke conclusies trekt u hieruit?
9. Wat waren de concrete overwegingen om lopende en/of voorgenomen acties van alle omroepen wel of niet te verbieden?


1) Kamerstuk 31700 VIII, nr. 134
2) NRC Handelsblad, 22 november 2008
Antwoorden

Antwoord van minister Plasterk (Onderwijs, Cultuur en Wetenschap) (ontvangen 26 januari 2009)



* 1.

Ja. Zowel in de Tweede Kamer als in het artikel in de NRC ging het in mijn waarneming over het verschil tussen «oude» omroepen, zoals de KRO en de VARA, en de «nieuwe» of beter gezegd «jonge» omroepen BNN, Max en LLiNK. Oude omroepen hebben tot 1992 eigen verenigingsreserves kunnen opbouwen. In 1992 zijn deze reserves bevroren (naar aanleiding van advies van de Commissie van der Zwan over onder meer de hoogte van de benodigde reserves). Sindsdien mogen omroepverenigingen geen eigen verenigingsreserve meer opbouwen; eventuele opbrengsten uit contributies, verenigingsactiviteiten en nevenactiviteiten dienen dus aangewend te worden voor de publieke programmering. De verenigingsreserve van oude omroepen kan wel afnemen. Jonge omroepen die na 1992 zijn toegetreden hebben geen mogelijkheid om een verenigingsreserve op te bouwen. Om grote uitgaven te kunnen doen zoals ledenwerfcampagnes, gaan jonge omroepen daarom vaak leningen aan. Dit werd in het bovengenoemde kamerdebat en het NRC artikel aan de orde gesteld. Uw navolgende vragen nu hebben ook betrekking op een andere categorie omroepen, namelijk nieuwe initiatieven als Omroep C, Zenit en Powned die van plan zijn voor het eerst een erkenning aan te vragen. Om spraakverwarring te voorkomen noem ik hen liever ook geen nieuwe omroepen maar «nieuwe initiatieven». Zij zijn nog geen omroepvereniging in de zin van de wet en moeten tenminste 50.000 leden halen om in aanmerking te komen voor een voorlopige erkenning. Binnen de categorie van erkende omroepen is er nog het onderscheid tussen omroepen met een voorlopige erkenning – ook wel aspirant-omroepen genoemd – en erkende omroepen. Aspirant-omroepen (nu Max en LLiNK) zijn vijf jaar geleden binnengekomen met 50.000 leden en moeten nu tenminste 150.000 leden hebben om in aanmerking te komen voor een erkenning. Voor erkende omroepen gold deze minimum ledeneis al.

* 2.

Ik erken het verschil in mogelijkheden tussen oude (voor 1992) en jonge omroepen (na 1992) zoals hierboven beschreven. In alle gevallen gaat het om omroepen met een erkenning (waaronder BNN) of een voorlopige erkenning (Max en LLiNK). Verder zijn er als gezegd nieuwe initiatieven die nog geen erkenning hebben (bijvoorbeeld Omroep C). Op hun mogelijkheden voor ledenwerving kom ik terug bij de vragen 5 en 6. In algemene zin wil ik opmerken dat er geen sprake is van een «ongelijk speelveld» tussen (voorlopig) erkende omroepen en nieuwe initiatieven. Erkende omroepen die deel uitmaken van het publieke bestel hebben immers sowieso andere rechten én plichten dan nieuwe initiatieven.

* 3.

Ja. Ik constateer dat jonge omroepen zonder eigen verenigingsreserve nu leningen aangaan om ledenwerfcampagnes te financieren. Tweemaal, voor BNN en LLiNK heeft het ministerie van OCW (via het Commissariaat) daarom garant gestaan voor een lening ten behoeve van ledenwerving. Het betreft hier geen «recht» voor omroepen, maar eenmalige besluiten die bijdroegen aan een gelijk(er) speelveld. Uiteindelijk wordt wel verenigingsgeld ingezet, namelijk bij de aflossing van leningen. Bij het geven van een garantie loopt de staat een zeker risico. Ik wil daarom nu een gelijker speelveld in de wet regelen. In het wetsvoorstel tot wijziging van de Mediawet over de erkenning en financiering van de publieke omroep – die momenteel in behandeling is in uw Kamer – is opgenomen dat alle (voorlopig) erkende omroepverenigingen voortaan een beperkte reserve tot maximaal €750.000 mogen opbouwen met inkomsten uit contributies, verenigingsactiviteiten en nevenactiviteiten. Dit bedrag wordt in een Algemene Maatregel van Bestuur vastgesteld. De reserves helpen omroepen om tegenvallende inkomsten uit contributies en verenigingsactiviteiten op te vangen. Bovendien kunnen zij reserveren voor ledenwerfcampagnes. Deze opbouw geldt voor alle omroepen, dus ook de oude omroepen voor zover deze minder verenigingsreserve hebben dan € 750.000. In de praktijk zullen met name de jonge omroepen (na 1992 toegetreden) kunnen profiteren van de wetswijziging. Niet alleen verbetert hun positie ten opzichte van oude omroepen, de toegestane reservevorming draagt bovendien bij aan een gezonde bedrijfsvoering van de vereniging.

* 4.

Zoals hierboven aangegeven, sluiten jonge (aspirant) omroepen zonder verenigingsreserve doorgaans een lening af. Nieuwe initiatieven die een erkenning willen aanvragen, kunnen ledenwerving financieren uit diverse bronnen. Naast leningen zijn dat bijvoorbeeld eigen inkomsten uit bestaande activiteiten, contributies van leden en giften van derden.

* 5.

De Mediawet bevat geen specifieke regels hierover. Dat wil niet zeggen dat omroepen ongelimiteerd leningen kunnen sluiten. Het commissariaat voor de Media houdt financieel toezicht op (voorlopig) erkende omroepverenigingen om een rechtmatige besteding van publieke middelen te verzekeren. Wanneer een omroep zeer grote financiële risico’s loopt, kan dit uiteindelijk ten koste gaan van publieke middelen. Nieuwe initiatieven (die nog geen erkenning hebben) vallen niet onder het toezicht van het Commissariaat. Wel kan de Minister van OCW een aanvraag afwijzen wanneer aannemelijk is dat de aanvrager zich niet zal houden aan de Mediawet. In dit verband kan de financiële situatie van de aanvrager zeker meewegen. Alleen omroepen die financieel gezond zijn, kunnen hun taak goed vervullen en publieke middelen goed (en rechtmatig) besteden. Ik heb daarom in de Erkenningswet specifieke eisen gesteld aan de financiële positie van omroepverenigingen. Omroepen komen alleen in aanmerking voor een (voorlopige) erkenning wanneer hun verenigingsreserve nul of positief is. Deze omroepen kunnen ook dan leningen of andere financiële verplichtingen hebben, indien deze volledig gedekt zijn door hun positieve verenigingsreserve. De peildatum is 31 december voorafgaand aan het jaar dat de erkenning ingaat. Deze eis geldt zowel voor omroepen met een (voorlopige) erkenning als voor nieuwkomers die voor het eerst een erkenning aanvragen. Een omroep kan gedurende de erkenningsperiode een negatieve verenigingsreserve hebben, als deze op de peildatum maar nul of positief is. Voor de aankomende verlening van erkenningen voor 2010–2015 geldt een overgangsregeling voor de (voorlopig) erkende omroepen; zij worden nog beoordeeld volgens de huidige Mediawet. Deze overgangsregeling is nodig omdat jonge omroepen (Max, LLiNK en BNN) de afgelopen jaren geen verenigingsreserves mochten opbouwen om daarmee hun ledenwervingscampagne te kunnen financieren. In het wetsvoorstel heeft de overgangsbepaling per abuis alleen betrekking op omroepen met een voorlopige erkenning (Max en LLiNK), en niet op erkende omroepen (BNN). Dit zal ik herstellen in een nota van wijziging gevoegd bij de nota naar aanleiding van het verslag. Uitgaand van tijdige afronding van de behandeling van het wetsvoorstel, worden nieuwe initiatieven in 2009 al volgens de aangescherpte eisen van de Erkenningswet beoordeeld. Hun mogelijkheden om vermogen op te bouwen zijn immers niet begrensd geweest door de Mediawet, omdat zij geen deel waren van het bestel. Zij mogen ook nog steeds leningen sluiten voor ledenwerving, maar dienen er wel rekening mee te houden dat hun reserve op 31 december 2009 positief moet zijn. Dit betekent praktisch gezien dat het leenvermogen van nieuwkomers (die voor het eerst een erkenning aanvragen) afhankelijk is van de inkomsten die zij voor de peildatum (denken te) verwerven uit contributies, giften en diverse activiteiten. Anders gezegd hangt de financiële armslag van nieuwkomers Tweede Kamer, vergaderjaar 2008–2009, Aanhangsel 2816 direct samen met de maatschappelijke steun die bij genieten onder de Nederlandse bevolking. Ik acht dit een volstrekt redelijk eis. BNN, Max en LLiNK zijn volgens informatie van het Commissariaat destijds met een positieve verenigingsreserve toegetreden. Het is in het belang van de publieke omroep dat ook volgende nieuwe omroepen financieel gezond zijn. Het alternatief zou immers zijn dat nieuwkomers met omvangrijke en kostbare campagnes 50.000 leden verwerven ( «kopen») en de financiële risico’s daarvan kunnen afwentelen op de (publieke middelen van de) publieke omroep.

* 6.

Er is geen norm voor de wervingskosten per lid. De kosten hangen onder meer samen met de programmatische prestaties en autonome wervingskracht van omroepen en met de kenmerken van de achterban. Sommige omroepen kunnen met relatief lage financiële inspanningen en continue ledenbinding heel ver komen. Andere moeten meer inspanningen doen. Uiteraard hangen de kosten ook samen met de financiële armslag van een omroep. Laat ik voorop stellen dat publieke middelen niet mogen worden aangewend voor ledenwerving. Het geld moet dus uit verenigingsmiddelen komen. Zoals eerder aangegeven konden jonge omroepen (tot nog toe) geen verenigingsreserve opbouwen. Wanneer zij geld lenen voor ledenwerving, moeten zij die in de daaropvolgende jaren terugbetalen uit contributies van leden en andere verenigingsinkomsten. Dit stelt uiteraard grenzen aan de kosten die omroepen maken voor ledenwerving. Daar staat tegenover dat zij dankzij zendtijd op radio en televisie hun naamsbekendheid kunnen vergroten. Nieuwe initiatieven hebben nog geen zendtijd, maar de ledendrempel is ook lager: 50.000 in plaats van 150.000 leden. Nieuwe initiatieven kunnen ledenwerving financieren uit diverse bronnen. Zij hebben op dat punt juist weer meer mogelijkheden dan de jonge erkende omroepen. Naast leningen kunnen zij immers wel gedurende enige jaren vermogen opbouwen uit contributies, giften en andere (neven)activiteiten. De Erkenningswet biedt zoals gezegd straks alle (voorlopig) erkende omroepverenigingen de mogelijkheid een reserve op te bouwen tot een maximum bedrag van € 750.000, onder meer voor ledenwerving. Dit bedrag is gebaseerd op het totaal aan contributie (minimaal € 5,72) dat een erkende omroep met tenminste 150.000 leden per jaar ontvangt.

* 7.

Het Commissariaat voor de Media volgt of ledenwerfcampagnes in overeenstemming zijn met de mediawettelijke bepalingen. Het doet dit niet in de vorm van een afzonderlijk onderzoek naar alle campagnes, maar als normaal onderdeel van zijn toezicht op de naleving van de mediawet. Dit betekent zijn medewerkers de acties scherp in de gaten houden en nader onderzoek doen wanneer zij aanwijzingen hebben dat acties in strijd zijn met de regels. Voor een overzicht van alle regels die gelden bij ledenwerving, verwijs ik naar de website van het commissariaat (www.cvdm.nl). 8 In november heeft het Commissariaat een tweetal acties van LLiNK verboden omdat zij in strijd zijn met de regels. Eén actie betreft het weggeven van een Holland Hotelbon aan nieuwe en bestaande leden. In de andere actie gaat het om een (groene) loterij met verschillende prijzen. Het Commissariaat acht genoemde ledenacties in strijd met artikel 64, eerste lid, onderdeel b, van de (oude) Mediawet (artikel 2.137 Mediawet 2008) volgens welke het Commissariaat regels stelt over het verstrekken van op geld waardeerbare voordelen aan leden. Omroepverenigingen mogen bij de werving van leden voordelen of cadeaus weggeven mits de cadeaus een relatie hebben met de identiteit van de omroep en de waarde (inkoopprijs inclusief BTW) ervan niet meer bedraagt dan de jaarcontributie. Behalve de DVD «André Rieu bij Max» zijn bij het Commissariaat voor de Media op dit moment geen andere onregelmatigheden bekend ten aanzien van ledenwerfacties. Op het eerste verzoek van het Commissariaat is Omroep Max onmiddellijk gestopt met deze actie.

* 9.

Zie mijn antwoord op vraag 8.



Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

16.3.09

1000 woorden 3.0





Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

15.3.09

Never Gonna Break My Faith



In de film Bobby, zingt Aretha Franklin (door Rolling Stone Magazine uitgeroepen tot grootste zangers) met Mary J. Blige (die hier een eerbetoon aan Aretha schreef).

Het staat op mijn nieuwe CD.
Prachtige tekst en uitvoering!

Never Gonna Break My Faith

My Lord, I have read this book so many times,
but nowhere can there I find - the page - that says
what I experienced today has any grace
now I know that life is meant to be hard
that's how I have learned to appreciate my God
though my courage may be tried, I can tell you I won't hide
because the footprints show you are by my side

you can lie to a child with a smiling face
tell me that colour ain't about race
you can cast the first stone you can break my bones
but you're never gonna break
never gonna break my...
faith and hope ain't yours to give
truth and liberty are mine to live
steal a crown from a king, break an angels wings
but you're never gonna break, never gonna break my faith

My Lord, wont you help them to understand
when someone takes the life of an innocent man
well they've never really won, cuz all they've really done
is set the soul free - where it's supposed to be

for those we lose before before their time
I pray their souls will find the light
I know that the day will surely come when His will be done
ya you're never break my faith


[Written by Bryan Adams and Eliot Kennedy for the film Bobby.
Performed by Aretha Franklin und Mary J Blige (feat. The Harlem Boys Choir)]



Tuesday, June 4, 1968: the California presidential primary. As day breaks Robert Kennedy arrives at the Ambassador Hotel; he'll campaign, then speak to supporters at midnight. To capture the texture of the late 1960s, we see vignettes at the hotel: a couple marries so he can avoid Vietnam, kitchen staff discuss race and baseball, a man cheats on his wife, another is fired for racism, a retired hotel doorman plays chess in the lobby with an old friend, a campaign strategist's wife needs a pair of black shoes, two campaign staff trip on LSD, a lounge singer is on the downhill slide. Through it all, we see and hear RFK calling for a better society and a better nation.


Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

14.3.09

Shane Claiborne Litany - Catalyst

Catalyst en een nieuw soort christen: Shane Claiborne. Met een aangrijpende Litany.
Aangrijpend!

ONE: Lamb of God, You take away the sins of the world
ALL: Have mercy on us
ONE: Lamb of God, You take away the sins of the world
ALL: Free us from bondage to sin and death
ONE: Lamb of God, You take away the sins of the world
ALL: Hear our prayers prince of peace
ONE: For the victims of war
ALL: Have mercy
ONE: Women, men, and children
ALL: Have mercy
ONE: The maimed and the crippled
ALL: Have mercy
ONE: The abandoned and the homeless
ALL: Have mercy
ONE: The imprisoned and the tortured
ALL: Have mercy
ONE: The widowed and the orphaned
ALL: Have mercy
ONE: The bleeding and the dying
ALL: Have mercy
ONE: The weary and the desperate
ALL: Have mercy
ONE: The lost and the forsaken
ALL: Have mercy


ONE: Lamb of God, You take away the sins of the world
ALL: Have mercy on us
ONE: Lamb of God, You take away the sins of the world
ALL: Free us from bondage to sin and death
ONE: Lamb of God, You take away the sins of the world
ALL: Hear our prayers prince of peace
ONE: For the victims of war
ALL: Have mercy
ONE: Women, men, and children
ALL: Have mercy
ONE: The maimed and the crippled
ALL: Have mercy
ONE: The abandoned and the homeless
ALL: Have mercy
ONE: The imprisoned and the tortured
ALL: Have mercy
ONE: The widowed and the orphaned
ALL: Have mercy
ONE: The bleeding and the dying
ALL: Have mercy
ONE: The weary and the desperate
ALL: Have mercy
ONE: The lost and the forsaken
ALL: Have mercy


ONE: Oh God have mercy on us sinners
ALL: Forgive us for we know not we do
ONE: For our scorched and blackened earth
ALL: Forgive us
ONE: For the scandal of billions wasted in war
ALL: Forgive us
ONE: For our arms makers and our arms dealers
ALL: Forgive us
ONE: For our Caesars and our Herods
ALL: Forgive us
ONE: For the violence that is rooted in our own hearts
ALL: Forgive us
ONE: For the times that we turn others into enemies
ALL: Forgive us
ONE: Deliver us oh God
ALL: Turn our feet to the way of peace
ONE and ALL: Hear our prayer, grant us peace
ONE: From the arrogance of power
ALL: Deliver us
ONE: From the myth of redemptive violence
ALL: Deliver us
ONE: From the tyranny of greed
ALL: Deliver us
ONE: From the ugliness of racism
ALL: Deliver us
ONE: From the cancer of hatred
ALL: Deliver us
ONE: From the seduction of wealth
ALL: Deliver us
ONE: From the addiction of control
ALL: Deliver us
ONE: From the idolatry of nationalism
ALL: Deliver us
ONE: From the paralysis of cynicism
ALL: Deliver us
ONE: From the violence of apathy
ALL: Deliver us
ONE: From the ghettos of poverty
ALL: Deliver us
ONE: From the ghettos of wealth
ALL: Deliver us
ONE: From the lack of imagination
ALL: Deliver us
ONE: Deliver us oh God
ALL: Turn our feet to the way of peace
ONE: We will not conform to the patterns of this world
ALL: Let us be transformed by the renewing of our minds
ONE: With the help of God's grace
ALL: Let us resist evil wherever we find it
ONE: With the waging of war
ALL: We will not comply
ONE: With the legalization of murder
ALL: We will not comply
ONE: With the slaughter of innocents
ALL: We will not comply
ONE: With laws that betray human life
ALL: We will not comply
ONE: With the destruction of community
ALL: We will not comply
ONE: With the pointing finger and malicious talk
ALL: We will not comply
ONE: With the idea that happiness must be purchased
ALL: We will not comply
ONE: With the ravaging of the earth
ALL: We will not comply
ONE: With principalities and powers that oppress
ALL: We will not comply
ONE: With the destructions of peoples
ALL: We will not comply
ONE: With the raping of women
ALL: We will not comply
ONE: With governments that kill
ALL: We will not comply
ONE: With the theology of empire
ALL: We will not comply
ONE: With the business of militarism
ALL: We will not comply
ONE: With the hording of riches
ALL: We will not comply
ONE: With the dissemination of fear
ALL: We will not comply
ONE: But today we pledge our ultimate allegiance to the Kingdom of God
ALL: We pledge allegiance
ONE: To the peace that is not like Rome's
ALL: We pledge allegiance
ONE: To the gospel of enemy love
ALL: We pledge allegiance
ONE: To the kingdom of the poor and the broken
ALL: We pledge allegiance
ONE: To the King who loves His enemies so much he died for them
ALL: We pledge allegiance
ONE: To the least of these with whom Christ dwells
ALL: We pledge allegiance
ONE: To the transnational church that transcends artificial borders of nations
ALL: We pledge allegiance
ONE: To the refugee of Nazareth
ALL: We pledge allegiance
ONE: To the homeless rabbi who had no place to lay his head
ALL: We pledge allegiance
ONE: To the cross rather than the sword
ALL: We pledge allegiance
ONE: To the banner of love above any flag
ALL: We pledge allegiance
ONE: To the one who rules with a towel rather than an iron fist
ALL: We pledge allegiance
ONE: To the one who rides a donkey rather than a war horse
ALL: We pledge allegiance
ONE: To the revolution that sets both oppressed and oppressors free
ALL: We pledge allegiance
ONE: To the way that leads to life
ALL: We pledge allegiance
ONE: To the slaughtered lamb
ALL: We pledge allegiance
ONE: And we together proclaim His praises from the margins of the empire to the centers of wealth and power: ALL: Long live the Slaughtered Lamb


Written by Shane Claiborne, James Loney and Brian Walsh.


Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

13.3.09

Fritz Behrendt, cartoonist in WO2 en Verzetsmuseum

In het verzetsmuseum in Amsterdam is een expositie genaamd:

"Fritz Behrendt – getekend door de oorlog"

25 februari t/m 15 november 2009
Expositie met tekeningen uit en over de Tweede Wereldoorlog van de man die met zijn politieke tekeningen en cartoons naam maakte in de hele wereld.
Fritz Behrendt overleed tijdens de voorbereiding van de tentoonstelling, op 4 december 2008.





Fritz Behrendt, 1943. Hitler-persiflage
Fritz Behrendt, 1943. Hitler-persiflage tijdens een bonte avond op de Kunstnijverheidsschool. (klik op de foto voor een vergroting)
Jongensjaren
Fritz Behrendt (1925-2008) wordt geboren in Berlijn. Zijn eerste karikatuur maakt hij op elfjarige leeftijd van Adolf Hitler, nadat hij hem als schooljongen van dichtbij heeft gezien bij de parade voorafgaand aan de Olympische Spelen van 1936.

Vluchten
In 1937 vlucht de familie Behrendt om politieke redenen naar Nederland. Fritz volgt de Kunstnijverheidsschool in Amsterdam. Hij weigert de verplichte stillevens te tekenen, en besluit zijn talent in te zetten voor de strijd tegen onrecht en terreur. Al tijdens zijn opleiding maakt hij tekeningen van oorlog en bezetting. Het nieuws volgt hij op de voet. Zijn betrokkenheid beperkt zich niet tot het tekenwerk. Hij wordt actief in het verzet. Aan het eind van de oorlog wordt hij wegens ‘ondermijnende activiteiten’ gearresteerd.

5 Mei 1945
5 Mei 1945. (klik op de foto voor een vergroting)
Politiek tekenaar
Na de bevrijding bouwt Behrendt een indrukwekkende carrière op als politiek tekenaar. Hij werkt onder andere voor Het Algemeen Handelsblad, Het Parool en De Telegraaf en zijn tekeningen verschijnen in vele internationale kranten en tijdschriften. Hij ontvangt vele onderscheidingen en prijzen, waaronder die voor de beste politieke tekening van de Verenigde Naties in 2000.

De expositie
Fritz Behrendt maakte ongeveer 20.000 politieke prenten. De hier getoonde tekeningen en schetsen maakte Fritz Behrendt tijdens de bezetting of hebben betrekking op de Tweede Wereldoorlog. De selectie uit zijn persoonlijke archief is in samenwerking met Behrendt zelf tot stand gekomen. Zijn archief bestaat deels uit kopieën, die soms opnieuw zijn bewerkt.

25 jaar na de bevrijding.
Zonder titel, 1970. Je weet nooit wie er naast je staat in de Duitse tram... maar dat weet je in Nederland ook niet. (klik op de foto voor een vergroting)

'Een verrassing'.
'Een verrassing', jaartal onbekend. Een verzwegen oorlogsverleden komt als lijk in de kast. (klik op de foto voor een vergroting)
Bij de opening van de tentoonstelling op 24 februari 2009 spraken Jan Bank, em. hoogleraar vaderlandse geschiedenis van de Universiteit Leiden, en Harry van Wijnen, publicist en oud-redacteur van NRC Handelsblad en daarvoor Het Parool. Hun speeches kunt u hieronder downloaden:

Jan Bank: Fritz Behrendt en de oorlog
wordbestand of pdf.

Harry van Wijnen: Politiek tekenaar Fritz Behrendt.
wordbestand

Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

12.3.09

VPRO Kijkwijzer



Inspelend op de zoveelste nieuwe programmering bevatte VPRO's Backstage een Kijkwijzer. Televisiekijkers konden via een stroomschema uitvinden tot welke kijkersoort ze behoren.
Het schema opende met ‘bent u het ook zo zat u wezenloos te zoeken naar de VPRO?’. Ietwat vormelijk geformuleerde vragen als ‘bent u behept met zaken waar de moderne mens zoal mee worstelt?’, ‘belieft u een programma dat streeft naar een vaste opbouw?’ en ‘houdt u van culturele achtergronden met een onmiskenbare urgentie?’ mondden uit in drie kijkersblokken: informatiekijker, variabelkijker en cultuurkijker.


Grofweg de nieuwe indeling van de programmering. Zo’n 110 kijkers namen de moeite in te zenden en maakten daarmee kans op niets minder dan een DVD-speler. De kijkersoortverdeling is als volgt: 44 cultuurkijkers (40%), 33 informatiekijkers (30%) en 28 variabelkijkers (25%). Vijf inzenders bleken tv-verslaafd en wilden alles zien. Afgaand op de inzendingen zou de VPRO dus voornamelijk een culturele omroep zijn. De respondenten hadden onderaan het schema de ruimte de programmamakers van tips te voorzien. Veel karakterologische aansporingen als ‘blijf jezelf’, ‘blijf eigenzinnig’, ‘blijf integer’ en ‘blijf prikkelen’. Een tweetal inzenders verwees naar de principes van Dogma 95: ‘inhoud, kritisch en tegendraads’. Specifieker werd gevraagd om (filmhuis)speelfilms, om aandacht voor muziek, om ‘programma’s zoals op Arte’. Voor een enkeling was de vrije ruimte te beperkt en reden voor een brief. Bastiaan Mol suggereert een vast VPRO-programma over ‘oudere diva’s die een boel meegemaakt hebben,’ en wil daarbij ‘best eventueel wat hulp bieden’. De prijs tenslotte gaat, na volstrekt onafhankelijke trekking, naar E. Strumphler te Amsterdam. Zij is binnenkort in het bezit van een gloednieuw DVD-speler.




Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

11.3.09

Crossmedia 3x10

Hier 3 powerpoints en 10 sites over een onderwerp van de toekomst, dat al helemaal onder ons is: crossmedia. In een tijd dat kranten en blogs ook een omroep willen zijn is crossmedia inderdaad een hoogst relevant perspectief/powerpoint:






En hier 10 relevante nieuwsblogs over crossmedia:
RethinkingMedia (tip)
Crossmedialog
Cross Media Communication
Media Onderzoek
Daphne Dijkerman
Marketing Facts
Crossmediaal Nederland (tip)
Molblog
Frank Watching
Media Facts
De Nieuwe Reporter
Crossmediale Journalistiek
Creative Facts
Dutchcowboys.nl
Crossroads
Adformatie
Medialog
Indira Reynaert
Future Case
Het nieuwe uitgeven
AddThis Feed Button
Bookmark and Share
Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

10.3.09

Spelling hulp; stroomschema's en meer

Spelling is een probleem, voor veel mensen. Ook ik maak veel te vaak fouten. Dat merkte ik gister toen ik en mijn kinderen door mijn vrouw werd overhoord. Daarom hier een stroomschema. Speciaal over de d/t-regels lees je hieronder meer. Helpd !










d/t-regels
Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie
(Doorverwezen vanaf D en T in de Nederlandse spelling)
Ga naar: navigatie, zoeken

De d/t-regels zijn een verzameling regels voor de spelling van Nederlandse werkwoorden die bepalen of een werkwoordsvorm op een d of een t eindigt.
Inhoud
[verbergen]

* 1 Onvoltooid tegenwoordige tijd
o 1.1 Standaard altijd "stam + t"
o 1.2 Uitzonderingen op "stam + t"
* 2 Onvoltooid verleden tijd
* 3 Voltooid deelwoord
* 4 Ezelsbruggetjes
o 4.1 't Kofschip of 't fokschaap
o 4.2 De Smurfenregel
o 4.3 De Theeregels
* 5 Bronnen, noten en/of referenties

[bewerk] Onvoltooid tegenwoordige tijd

[bewerk] Standaard altijd "stam + t"

De onvoltooid tegenwoordige tijd, ook wel afgekort tot o.t.t., beschrijft handelingen die op dit moment aan de gang zijn. Voor het bepalen of een woord op een d of een t moet eindigen, is de o.t.t. het meest eenvoudig te begrijpen. Hieronder volgt een voorbeeldje met vijf werkwoorden; "wandelen", "zingen", "typen", "vinden" en "worden".
Wandelen Zingen Typen Vinden Worden Leven Pakken Verhuizen
stam wandel- zing- typ- vind- word- leev- pak- verhuiz-
ik stam ik wandel ik zing ik typ ik vind ik word ik leef ik pak ik verhuis
jij stam+t ;
stam jij? jij wandelt;
wandel jij? jij zingt;
zing jij? jij typt;
typ jij? jij vindt;
vind jij? jij wordt;
word jij? jij leeft;
leef jij? jij pakt;
pak jij? jij verhuist;
verhuis jij?
gij stam+t ;
stam+t gij? gij wandelt;
wandelt gij? gij zingt;
zingt gij? gij typt;
typt gij? gij vindt;
vindt gij? gij wordt;
wordt gij? gij leeft;
leeft gij? gij pakt;
pakt gij? gij verhuist;
verhuist gij?
hij stam+t hij wandelt hij zingt hij typt hij vindt hij wordt hij leeft hij pakt hij verhuist

Voor ieder van bovenstaande vervoegingen in de tabel geldt, dat de persoonsvormen bestaan uit stam en stam+t. Bovenaan ieder rijtje vervoegingen is de "stam" van het werkwoord te vinden. Deze bestaat ruwweg uit het hele werkwoord, min de letters "-en" (bij leev en bij pak is dit niet helemaal het geval; er komt een klinker bij en er verdwijnt een medeklinker.

In de bovenstaande tabel staat in feite het volgende: Bij de "ik-vorm" (eerste persoon enkelvoud, je spreekt over jezelf) bestaat de persoonsvorm alleen uit de stam. Bij de "jij-vorm" (tweede persoon enkelvoud, je spreekt tegen iemand) zijn er twee mogelijkheden: Komt de persoon "jij" in de zin vóór de persoonsvorm "wandelen", dan gebruik je stam+t. Komt de persoon echter ná de persoonsvorm, dan gebruik je alleen de stam. Bij de "gij-vorm" (tweede persoon enkelvoud) gebruik je altijd stam+t. Bij de "hij-vorm" (derde persoon enkelvoud, je spreekt tegen iemand over iemand anders), gebruik je altijd stam+t.

Ter illustratie:

* Ik zing graag een liedje onder de douche.

Persoon: "ik", werkwoord: "zingen", alleen de "stam" gebruiken levert "zing".

* Jij zoekt straks vast het eerste kivietsei.

Persoon: "jij", werkwoord: "zoeken", de persoonsvorm komt in de zin pas ná de persoon, dus "stam+t" gebruiken levert "zoekt"

* Harm werkt op de boerderij.

Persoon: "Harm", werkwoord: "werken", Harm is iemand anders, dus wordt de "hij-vorm" gebruikt, ofwel altijd "stam+t"

* Het gebeurt voor je er erg in hebt.

Persoon: "Het", werkwoord: "gebeuren", 'Het' is iets/iemand anders, dus wordt de "hij-vorm" gebruikt, ofwel altijd "stam+t"

* Kijk je ook wel eens naar Samson en Gert?

Persoon: "jij", werkwoord: "kijken", de persoonsvorm komt in de zin vóór de persoon, dus "stam" gebruiken levert "kijk"

* Vindt je vader het eigenlijk wel goed als we komen?

Een instinker; de persoon in dit voorbeeld is niet "je", maar "je vader". Je vader is iemand anders, dus wordt de "hij-vorm" gebruikt, ofwel altijd "stam+t"

Een opmerkelijk verschijnsel in de tabel is dat bij leven en verhuizen de stammen "leev-" en "verhuiz-" op een v en een z eindigen, maar dat dit niet is terug te zien in de vervoegingen. Omdat de letters v en z op het eind moeilijk zijn om uit te spreken, zijn ze bij de ik-, de jij- en de hij-vorm door een f en een s vervangen.

[bewerk] Uitzonderingen op "stam + t"

Op de "stam+t"-regel zijn er twee uitzonderingen:

* Werkwoorden waarvan de stam op een -t eindigt, zoals hinten, mesten, lanterfanten en neerzetten. Volgens de stam+t-regel zou te verwachten zijn dat er, net zoals bij (hij) loop+t ook (hij) mestt zou ontstaan. Er is echter afgesproken dat een medeklinker aan het eind van een woord niet hoeft te worden verdubbeld.
* De onregelmatige werkwoorden. Hierboven hebben we ons steeds beperkt tot werkwoorden waarbij de stam bij de ik-, de jij-, de hij- en de u-vorm niet verandert. Dit zijn de zogenaamde "regelmatige werkwoorden". Het Nederlands kent echter ook zeven onregelmatige werkwoorden, waarbij de stam wél verandert. Twee voorbeelden zijn de werkwoorden "zijn" en "kunnen". In plaats van "ik is, jij ist, hij ist, wij issen" en "ik kun, jij kunt, hij kunt, wij kunnen" hebben deze woorden hun eigen vervoegingen.

[bewerk] Onvoltooid verleden tijd

De moeilijkheden met d en t beginnen bij de onvoltooid verleden tijd. De onvoltooid verleden tijd, ook wel afgekort tot o.v.t., beschrijft handelingen die in het verleden aan de gang waren. We kijken weer naar dezelfde regelmatige werkwoorden als in de vorige paragraaf om te zien hoe de woorden vervoegd worden.
Wandelen Zingen Typen Vinden Worden Leven Pakken Verhuizen
stam wandel- zing- typ- vind- word- leev- pak- verhuiz-
ik stam ik wandelde ik zong ik typte ik vond ik werd ik leefde ik pakte ik verhuisde
jij stam; stam jij? jij wandelde; wandelde jij? jij zong; zong jij? jij typte; typte jij? jij vond, vond jij? jij werd; werd jij? jij leefde, leefde jij? jij pakte; pakte jij? jij verhuisde, verhuisde jij?
gij stam+t; stam+t gij? gij wandelde(t); wandelde(t) gij? gij zongt; zongt gij? gij typte(t); typte(t) gij? gij vondt, vondt gij? gij werdt; werdt gij? gij leefde(t), leefde(t) gij? gij pakte(t); pakte(t) gij? gij verhuisde(t), verhuisde(t) gij?
hij stam hij wandelde hij zong hij typte hij vond hij werd hij leefde hij pakte hij verhuisde

In bovenstaande tabelletjes worden de drie mogelijkheden getoond waarin de verleden tijd kan voorkomen:

1. De onvoltooid verleden tijd wordt gevormd door de uitgang "-de" achter de stam
2. De onvoltooid verleden tijd wordt gevormd door de uitgang "-te" achter de stam
3. De onvoltooid verleden tijd is een nieuw woord geworden

De werkwoorden waarbij de o.v.t. gevormd wordt door -de(n) of de "stemloze tegenhanger" -te(n) achter de stam te zetten, worden "zwakke werkwoorden" genoemd, en de werkwoorden waarbij de o.v.t. een nieuw woord is geworden, noemt men ook wel de "sterke werkwoorden". Die sterke werkwoorden kunnen we in het d/t-verhaal buiten beschouwing laten. Bij de "gij-vorm" wordt er steeds een extra t bij de verledentijdsstam gevoegd. Vele dagelijks gebruikers laten de t echter weg bij de zwakke werkwoorden (gij pakte versus gij paktet; de officiële vorm is echter altijd met t dus gij paktet; bij de sterke werkwoorden blijft de t altijd verplicht (dus gij hadt zoals gij liept).

Wanneer wordt er nu -de en wanneer -te gebruikt? De stemloze tegenhanger -te(n) komt alleen voor na stammen die eindigen op een stemloze medeklinker. Het Nederlands kent drie stemloze plofklanken: /p/, /t/ en /k/, en drie stemloze wrijfklanken: /f/, /s/ en /ch/. Deze zes medeklinkers worden teruggevonden in het ezelsbruggetje 't Kofschip, ook wel 't fokschaap. Als een stam eindigt op een van de medeklinkers uit deze woorden, krijgt de verleden tijd dus -te(n). Bij alle andere zwakke werkwoorden eindigt de o.v.t. op -de(n). Op grond van deze regel is het straf+te maar leef+de , las+te maar verhuis+de. De laatste letter van de stam van leven is een v en die van verhuizen is een z. Weliswaar schrijven we 'ik leef' en 'ik verhuis', maar dat is op grond van een uitzonderingsregel (geen v of z op het einde van een woord).

Ter illustratie:

* Je wandelde na afloop van je werk meteen de kroeg in.

Persoon: "Je", werkwoord: "wandelen", de "stam" eindigt op een "l" (wandel-), en die zit niet in 't Kofschip

* Ik leefde helemaal op toen ik bezoek kreeg in het ziekenhuis.

Persoon: "Ik", werkwoord: "leven", de "stam" eindigt op een "v" (leev-), en die zit niet in 't Kofschip

* De scholier typte zijn verslag letterlijk over van Wikipedia.

Persoon: "de scholier", werkwoord: "typen", de stam eindigt op een "p" (typ-), en die zit wél in 't Kofschip

* De wikipediaan zette de bloemetjes buiten tijdens de wikimeet.

Persoon: "de wikipediaan", werkwoord: "zetten", de stam eindigt op een "t" (zet-), en die zit wél in 't Kofschip.

[bewerk] Voltooid deelwoord

Wie uit de voeten kan met het samenstellen van de onvoltooid verleden tijd, kan nu ook met het voltooid deelwoord uit de voeten. Het voltooid deelwoord van regelmatige werkwoorden eindigt op een -d als de verleden tijd -de(n) heeft, en op een -t als de verleden tijd -te(n) heeft: gewandeld, gefietst, verhuisd, gebeurd.

Ter illustratie:

* Je bent na afloop van je werk meteen de kroeg in gewandeld

Persoon: "Je", deelwoord: "wandelen", de "stam" eindigt op een "l" (wandel-), en die zit niet in 't Kofschip

* Vorige week ben ik naar Almere verhuisd

Persoon: "Ik", deelwoord: "verhuizen", de "stam" eindigt op een "z" (verhuiz-), en die zit niet in 't Kofschip

* Het ongeluk is gebeurd vóór iemand er erg in had.

Persoon: "het ongeluk", deelwoord: "gebeuren", de stam eindigt op een "r" (gebeur-), en die zit niet in 't Kofschip.

* De schrijver had zijn hele werkstuk getypt op een antieke Remington.

Persoon: "de schrijver", deelwoord: "typen", de stam eindigt op een "p" (typ-), en die zit wél in 't Kofschip

* Hij voelt zich gepakt door de belastingdienst.

Persoon: "hij", deelwoord "pakken", de stam eindigt op een "k" (pak-), en die zit wél in 't Kofschip

[bewerk] Ezelsbruggetjes

[bewerk] 't Kofschip of 't fokschaap
Zie 't Kofschip voor het hoofdartikel over dit onderwerp.

Als de stam van een werkwoord eindigt op een van de medeklinkers p, t, k, f, s of ch (de medeklinkers in "'t kofschip" of "'t fokschaap") krijgt de verleden tijd -te(n) en het voltooid deelwoord -t.

Na het overnemen van veel vreemde (veelal Engelse) woorden, horen de stemloze de "x", "ch" en /sj/ daar normaalgezien ook bij. Het kofschip draait namelijk om de (stemloze) klanken die de medeklinkers symboliseren en niet om de letters an sich.

Bijvoorbeeld:

* Relaxen --> Ik relaxte
* Douchen --> Ik douchte
* Crashen --> Ik crashte

[bewerk] De Smurfenregel
Zie Smurfenregel voor het hoofdartikel over dit onderwerp.

Als de stam van een werkwoord eindigt op een t kan je het werkwoord vervangen met "smurfen" om te weten te komen of de vervoeging ook met een t eindigt. U kunt bijvoorbeeld:

Ik smurf,
jij smurft,
hij smurft,
zij smurft,
wij smurfen,
jullie smurfen,
zij smurfen (m),
zij smurfen (v).

[bewerk] De Theeregels

Deze regels kunnen uit het hoofd geleerd worden om te onthouden wanneer een werkwoordvorm met een t eindigt.

* Ik drink nooit t(hee)
* Jij drinkt alleen t(hee) als je tegenwoordig bent en voorafgaat/als je op tijd bent
* Gij drinkt altijd t(hee)
* U drinkt enkel t(hee) als u tegenwoordig is
* Hij drinkt enkel t(hee) als hij tegenwoordig is

[bewerk] Bronnen, noten en/of referenties

Bronnen, noten en/of referenties:

De tekst op deze pagina of een eerdere versie daarvan is afkomstig uit Bijlage 1 van het Spellingbesluit, via de website van de Nederlandse overheid


Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

9.3.09

Welkom op Tammeblog (lees meer)

Welkom op Tammeblog

Leuk dat je mijn blog bezoekt. Ik schrijft over van alles en nog wat, vooral over media, cultuur en geloof, maar ook prive nieuwtjes en veel andere onderwerpen.

Het is via de menu's hierboven en de lijst hieronder allemaal te vinden. Daarnaast zie je mijn berichten en nog verder naar rechts berichten van anderen; nieuws en video's.
Ik hoop dat je iets van je gading ziet !
Je kunt me evt volgen of een abonnement neemt op mijn (bijna) dagelijkse berichten.
En als je een recatie wilt nalaten kan dat natuurlijk ook.

Groeten en blog ze ! Tamme

Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

Nieuw op Tammeblog

Het weekend is voorbij, mijn blog ziet er helemaal nieuw uit. Zal de komende dagen nog wel wat veranderen, maar is nu weer goed bereikbaar. Sorry voor de overlast.

Tamme
Een toevoeging is het Lees Meer linkje, dat bij lange berichten goed werkt.
Zo lees je hieronder meer over bloggen van NRC next, voor de liefhebber.




blog icon
Paul Vereijken
20.2.2009
Reacties: 19 envelope icon printer icon
Nrcnext.nl gaat alleen nog maar bloggen

nrc1De website van nrc.next verandert vanaf maart in een weblog. Bas Blokker, adjunct-hoofdredacteur innovatie van NRC Handelsblad, vertelt aan De Nieuwe Reporter waarom nrcnext.nl aan een weblog gaat.

“De vormgeving van nrcnext.nl van nu valt het beste te omschrijven als een mooie doos bonbons. Maar door de verpakking kunnen er maar heel weinig bonbons in en kunnen mensen ook niet zien wat voor bonbons er in de doos zitten”, vertelt Blokker.

Wie nrcnext.nl bezoekt, begrijpt wat Blokker bedoelt. De website is voor een internetpagina van een krant erg compact vormgegeven en er is op de voorpagina weinig ruimte voor artikelen. Het is lastig een overzicht te krijgen van het laatste nieuws of andere stukken die op de website te lezen zijn. Op sites van andere kranten krijgt de bezoeker dat overzicht beter.

Transparantie
Blokker: “De vormgeving is heel goed en mooi bedacht vanuit vormgevers, maar slecht geredeneerd vanuit mensen die een krantenwebsite bezoeken. Die bezoekers willen transparantie en snel zien wat ze kunnen bekijken. Op iedere website van een nieuwsmedium kun je snel zien wat je kunt krijgen. Dus waarom zouden wij onze website dan ingewikkeld maken? Het is net alsof je de krant zo opvouwt dat ‘ie eerst onleesbaar is. De bezoekers - die overigens wel waardering hadden voor nrcnext.nl - die er in veel te geringe aantallen kwamen, hebben ons daar hardhandig op gewezen.”

Volgens Blokker wordt het weblog duidelijker, transparanter en interactiever dan de huidige website. Bezoekers zien direct wat de laatste nieuwe berichten zijn en kunnen zonder veel moeite een reactie achterlaten.

“Maar ik kan de nieuwe website beter laten zien, dan dat ik er over praat”, zegt Blokker. De adjunct-hoofdredacteur loopt naar de net aangetreden redacteur Ernst-Jan Pfauth. Samen met redactrice Thalia Verkade gaat Pfauth het weblog vullen.

“Geen kopie van de krant”
“Op het weblog komen posts over onderwerpen die wel bij nrc.next passen, maar ze hoeven niet perse ook in de krant te staan. Het weblog moet geen kopie worden van de krant”, vertelt Pfauth. De twee bloggers werken onafhankelijk van de redactie van de krant zelf. Pfauth: “We bepalen zelf waar we over willen schrijven. Wel maken we gebruik van de kennis die op de redacties van nrc.next en NRC Handelsblad aanwezig is. Als we een specifieke vraag hebben over Obama gaan we bijvoorbeeld naar de buitenlandredactie.”

Hoe is het nieuwe nrcnext.nl vormgegeven? Blokker en Pfauth lopen naar de vormgever. Op het scherm verschijnt een blog dat in de basis niet verschilt van andere blogs. Alle berichten staan in chronologische volgorde onder elkaar. Vanzelfsprekend oogt de stijl waarin het weblog wordt ontworpen als de vormgeving van de krant. Een felrode balk met de witte letters ‘nrc.next’ staat aan de bovenkant van het scherm. Een opvallende foto dient als achtergrond van het weblog - natuurlijk afgekeken van de fotospread in de krant.

Over een paar weken moet de website al online staan, vertelt Blokker. “Ik moet voorzichtig zijn. Want bij elke vernieuwing gebeurt er iets dat je niet hebt voorzien. Maar we willen graag online gaan in de eerste week van maart.”


Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

7.3.09

Werk in uitvoering op Tammeblog

Ik ben bezig de opzet van Tammeblog te wijzigen. Daarom ziet ie er de komende dagen anders uit. Maar het komt allemaal goed en het wordt er beter van...

Greetzz.
Tamme

AddThis Feed Button
Bookmark and Share
Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

6.3.09

Webfish: stemmen op sites over geloof.

Hier een oproep om te stemmen op je favoriete site over geloof. Veel keuze, de mijne is vol van loyaliteitsoverwegingen: vrienden, gemeenteleden, werkkring.


EO, IKON, CV-Film, Ik zoek Christelijke hulp etc etc..
ze mogen er van mij allemaal zijn. Zo is het ! Nu nog even stemmen. Doe je mee?



Zie: http://www.ikonrtv.nl/webfish/


Welkom bij Webfish!

De Webfish Awards worden uitgereikt aan de beste christelijke bijdrage aan het internet binnen het Nederlandse taalgebied. “Het is zeker voor christelijke sites belangrijk dat ze in alle opzichten geloofwaardig zijn.” Lees meer >>



6 November, 2008

Het creëeren van een overzichtskaart van nieuw gestichte gemeenten in NL en het investeren in een beter milieu. Kerkplanters kunnen hun project (vanaf het jaar 2000) op de kaart zetten door een boom te planten en geinteresseerden kunnen hun droom in de droomboom hangen in het midden van hun provincie. Voor ieder project op de website planten we samen met Trees for all tien jonge bomen in Nederland en voor iedere droom, één boom. Zo werken we samen aan een overzicht van zoveel mogelijk initiatieven rondom gemeentestichting ? terwijl Nederland tegelijkertijd een beetje groener wordt.

VN:F [1.1.4_465]
Rating: 5.1/10 (146 votes cast)

3 November, 2008

Ikzoekchristelijkehulp.nl biedt alle informatie over christelijke zorg en hulpverlening in Nederland, zodat ieder die dat wil passende christelijke hulp kan vinden.

VN:F [1.1.4_465]
Rating: 3.4/10 (86 votes cast)

16 October, 2008

De website geeft toelichting bij speelfilms vanuit christelijk perspectief zodat filmliefhebbers en “pedagogen” (in de breedste zin) zich bewust vanuit hun geloof kunnen oriënteren op wat filmmakers presenteren als mooi, goed en waar. Het doel is media-educatie en verhoging van kijkplezier door waardering van Gods schoonheid, goedheid en waarheid in speelfilms.

VN:F [1.1.4_465]
Rating: 5.6/10 (133 votes cast)

AddThis Feed Button
Bookmark and Share
Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

5.3.09

Blauw Bloed

Ik geef het toe, ben een liefhebber van Blauw Bloed. Nog niet zo lang, maar deze video's trokken me over de streep:

En deze dus:



AddThis Feed Button
Bookmark and Share
Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

4.3.09

Geen toestemming voor Allah ....


De Maleisische Regering verbiedt christenen om "Allah" te gebruiken als ze het over God hebben. Dat staat vandaag in Dagen en drie dagen geleden in Intenational Herald Tribune.



Malaysia förbjuder åter kristna att säga "Allah"

Publicerad: 2009-03-03 11:02
Den malaysiska regeringen tar nu tillbaka beslutet att tillåta kristna att använda namnet Allah när de refererar till Gud.

En tjänsteman vid regeringskansliet säger nu att ett nytt dekret är att vänta i vilket det tydligt anges att kristna inte får tala om "Allah" i exempelvis publikationer och tidningar.

Det tidigare beslutet att lätta på dessa restriktioner beskrivs nu som ett "misstag".
Återgången till den gamla ordningen sker sedan islamiska grupper varnat för starka reaktioner bland muslimer om kristna tillåts använda namnet "Allah" om Gud.
Nu säger regeringen att "Allah" inte kan användas i andra religioner än islam.
Regeringstjänstmannen säger, enligt AP, att ett nytt dekret snabbt kommer att utfärdas i vilket det förra beslutet ogiltigförklaras.
Tvisten har blivit en symbol för de tilltagande religiösa spänningarna i Malaysia, där 60 procent av landets 27 miljoner invånare är muslimer.

En tredjedel av befolkningen är kineser och indier, många av dem är kristna.
Malaysias minoriteter har länge klagat på att möjligheterna att utöva sin tro kraftigt beskurits av den muslimskdominerade regimen. Hinduer hävdar till exempel att de fått tempel förstörda. Regeringen förnekar dock varje form av diskriminering.
Det var The Herald, katolska kyrkans största tidning i Malaysia, som ifrågasatte regeringens förbud mot icke-muslimer att använda ordet "Allah".
The Herald hävdar att det arabiska ordet "Allah" kan användas av både kristna och muslimer.

Hier het artikel in the Herald
Malaysia to restore 'Allah' ban for Christians
KUALA LUMPUR, Malaysia: The Malaysian government will issue a new decree restoring a ban on Christian publications using the word "Allah" to refer to God, officials said Sunday.

Home Affairs Minister Syed Hamid Albar said a previous Feb. 16 decree that allowed Christian publications to use the word as long as they specified the material was not for Muslims was a mistake, the national Bernama news agency reported.

The about-turn came after Islamic groups slammed the government and warned that even conditional use of the word by Christians would anger Muslims, who make up the country's majority.

A senior ministry official confirmed Syed Hamid's comments, saying there were "interpretation mistakes" in the Feb. 16 decree that led to the confusion.

"'Allah' cannot be used for other religions except Islam because it might confuse Muslims. This is the ministry's stand and it hasn't changed," the official, who declined to be named citing protocol, told The Associated Press.

The official said the ministry was likely to issue a new decree to annul the old one and effectively re-impose the ban.

The dispute has become symbolic of increasing religious tensions in Malaysia, where 60 percent of the 27 million people are Muslim Malays. A third of the population is ethnic Chinese and Indian, and many of them practice Christianity.

Malaysia's minorities have often complained that their constitutional right to practice their religions freely has come under threat from the Malay Muslim-dominated government. They cite destruction of Hindu temples and conversion disputes as examples. The government denies any discrimination.

The Herald, the Roman Catholic Church's main newspaper in the country, had filed a legal suit to challenge the government ban on non-Muslims using the word.

The Herald argued that the Arabic word is a common reference for God that predates Islam and has been used for centuries as a translation in Malay.

Rev. Lawrence Andrew, the editor of the Herald, said Sunday the publication had not been notified of the government's change in policy.

"Unfortunately the apparent relief that we imagined we were able to enjoy has been short-lived," he said

AddThis Feed Button
Bookmark and Share
Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

3.3.09

TV 2.0 van Philips

Van crossmedialog.nlLink

Philips innoveert in TV 2.0: 'Net TV'

Komende lente lanceert Philips op een aantal van haar modellen 'Net TV', een platform die via een basis startpagina toegang geeft tot een geselecteerde reeks informatie- en entertainment websites.

nettv.jpegDe content is via de afstandbediening toegankelijk en vergt geen parate decoders, abonnementen of gekoppelde laptops. Vorig jaar al werd Net TV getoond op de Internationale Funk Ausstellung in Berlijn. Ook werd de technologie al getest bij een paar honderd huishoudens in Amsterdam. Volgens directeur Rob Timmer is het de bedoeling de technologie breed uit te rollen als een opens tandaard, die ook door andere fabrikanten in hun TV teoestellen kan worden ingebouwd. De toestellen worden met een speciale chip uitgerust, die toegang tot het web mogelijk maakt.

In Nederland wordt onder andere samengewerkt met ABNAMRO.tv, AD, Bright.tv, Buienradar, Iens, MijnAlbum, OV9292, PhotoTV, PSV, Rabobank, Radio538, Sportwereld, TomTom, Tunein.fm, Voetbalprimeur en Weer.nl. Websites die via Net TV aangeboden worden, zijn geoptimaliseerd voor het tv-kijken op basis van de open IP-TV-norm (OIF-normen), zoals CE-HTML(CEA-2014 Web4CE). Eind 2009 hoopt Philips via partners ook video on demand aan te bieden, zegt Timmer. Deze partijen betalen Philips voor doorgifte en reclame moet uiteindelijk de kosten dekken.

Het bereik zal voorlopig nog beperkt zijn, omdat voorlopig slechts enekel Philips modellen geschikt zijn voor Net TV. Volgens Timmer gaan consumenten bij de aankoop van een nieuwe TV steeds vaker de koppeling met internet meewegen. De verschillende 'filmpjes websites', waaronder YouTube, Blip.TV en Vimeo kunnen zo aansluiten op Net TV, zodra deze 'providers' hun filmpjes in HD gaan leveren.

bron/zie: crossmedialog.nl

AddThis Feed Button
Bookmark and Share
Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

2.3.09

The Welcome Wagon



Ik had al een eerder CD (via Gert) van Sufjan, maar nu dit duo. Echt grappige muziek met een mooi verhaal eromheen.Prachtig CD hoesje en een mooie site waar je zelf de bladmuziek kunt downloaden.


Zie: 3 voor 12
December, maand van tradities. Ballen in de boom, sok aan de open haard en nieuws van Sufjan Stevens. Het mag dan alweer drie jaar geleden zijn dat het Illinoise album uitkwam, in de donkere dagen kunnen we bijna altijd rekenen op de troubadour uit Michigan. Twee kersten geleden verscheen zijn uitgebreide kerstbox, nu verleent hij zijn goedkeuring aan het debuutalbum van The Welcome Wagon.

Nee, er staan geen rendieren op de hoes. Wel een bijbel. Geen Silent Night op de tracklist, wel Hail To The Lord’s Anointed. En Up On A Mountain, een song over Onze eenzame Lieve Heer, die op de hoogste berg gebukt gaat onder de zonden van het mensenras. Strikt genomen is Welcome To The Welcome Wagon geen kerstplaat, maar het scheelt niet veel. Sufjan Stevens maakte de arrangementen en nam het album op, maar de kern van The Welcome Wagon wordt gevormd door dominee Thomas Vito Aiuto en zijn vrouw Monique. Deze Vito Aiuto werd geboren in Stevens’ thuisstaat Michigan, maar leidt op dit moment een gemeente in Williamsburg, New York. Het duo werkt al een paar jaar samen met Stevens.

Er zijn mensen die beweren dat de pastoor en zijn vrouw niet bestaan. Dat Sufjan zelf eigenlijk Thomas Vito Aiuto is en Rosie Thomas zijn echtgenote Monique. De stem van de pastoor lijkt immers sprekend op die van Stevens. De tekening van de voorganger op de albumhoes heeft trekjes van Stevens’ gezicht. En het duo treedt niet op, dus de persfoto’s kunnen prima nep zijn. “Als het eruit ziet als kip, ruikt, smaakt en klinkt als kip, zal het wellicht geen braadpanwelzen zijn”, luidde de bijdrage van de Nederlandse distributeur van The Welcome Wagon aan de discussie. En daar kunnen we het mee doen.

Het zou kunnen dat die hoed en die bijbel het equivalent zijn van een rode muts, een witte baard en een kerstbel. Het is net waar je in wilt geloven. Het zou mooi aansluite

n bij het oeuvre van Stevens, dat zo langzamerhand het pure liedjesschrijven ontstijgt. Sufjan Stevens is een verhalenverteller. Tijdens de Seven Swans tour stond hij moederziel alleen op het podium, maar wel met een zelfgetekende kaart van Michigan om elke song plaats en tijd te geven. De eerste Paradiso-stop van de Illinoise-tour was een vrolijk theatraal spektakel, de tweede neigde naar pure kitsch. Stevens met enorme vleugels op zijn rug, zijn vrouwelijke blazerssectie in cheerleader-outfit en het podium vol opblaaskerstmannen. Sufjan Stevens heeft een grote fantasie, en voor een prachtig verhaal over een dominee en zijn vrouw draait hij zijn hand niet om.

Ook het muzikale contrast in The Welcome Wagon past in de ontwikkeling die Stevens de laatste jaren doormaakte. Zijn eerste albums waren klein en breekbaar, Illinoise was bij vlagen uitbundig en groots. De kans was groot dat hij met een nieuwe plaat net zo door zou schieten als op het podium, maar The Welcome Wagon heeft juist een huiselijke soberheid. De liedjes klinken daadwerkelijk alsof ze thuis rond het harmonium zijn ingezongen. Daar omheen vinden we herkenbare arrangementen, waarmee Sufjan Stevens zijn fantasie botviert op de Amerikaanse folktraditie. Meest exemplarisch is Jesus, een cover van The Velvet Underground, waarin de sobere stem van de dominee en een eenvoudige banjo duelleren met een compleet gospelkoor en een grootse blazerssectie.

Fake of niet, The Welcome Wagon is een mooi kerstcadeau. Vroom en liefdevol gezongen, gearrangeerd met een knappe balans tussen exces en klasse. Proost, op het eeuwige leven!

Welcome To The Welcome Wagon verschijnt op Asthmatic Kitty/Konkurrent. Het album is tijdelijk te beluisteren in de Luisterpaal.


8weekly

The Welcome Wagon - Welcome to the Welcome Wagon

door Jan Menno Rozendal
11 januari 2009

Een gospelplaat waar de ganse, al dan niet goddeloze, muziekgemeenschap al geruime tijd reikhalzend naar uitkijkt? Jazeker, dat kan. Want Welcome to the Welcome Wagon (of ook: The Sunday Sing-a-Long Brought to You By the Welcome Wagon) heeft een geheim wapen; haar producer heet namelijk Sufjan Stevens. U kent hem vast nog wel.

Van zijn plan om elk van de vijftig staten van Amerika te bezingen is na het alom bejubelde tweede hoofdstuk Illinois (2005) weinig meer vernomen, maar dat wil niet zeggen dat Stevens stilzit. Regelmatig komt zijn naam voorbij als gastmuzikant en ondertussen schudde hij ook het immense vijfdelige Christmas Album uit de mouw.

En nu duikt zijn naam dus op bij deze debuutplaat van een presbyteriaanse pastoor, Vito Aiuto, en diens vrouw Monique. Wie dacht dat Stevens slechts zijdelings bij dit project betrokken is geweest, raakt bij het horen van de eerste tonen snel van deze gedachte genezen, want de sound van The Welcome Wagon schurkt wel erg tegen die van haar producer aan. Sterker; deze folky liedjes met de nodige toeters en bellen hadden zo van zijn eigen hand kunnen komen. Allicht eerder een aanbeveling dan een kritiekpunt, maar opvallend is het wel. Want hoe ver reikt eigenlijk de invloed van Stevens? De hoofdrolspelers zwijgen hier tot dusver wijselijk over.

Het grootste verschil tussen beide artiesten zit in de teksten; waar ook de platen van Stevens nog wel eens zijdelings aan het geloof refereren, speelt het hier de hoofdrol. Openingsnummer 'Up on a Mountain' verhaalt over de bindende relatie tussen een eenzame God 'daarboven' en de al even eenzame mensheid op aarde, en 'He Never Said a Mumblin' Word' is een variatie op een oude gospel. Songtitels als 'Hail to the Lord's Anointed' en 'Jesus' zeggen verder voldoende.

Gospel
De gospelsound is ook te horen op het aanstekelijke 'Those Who Fear My Name' (stilzitten onmogelijk) en 'I Am a Stranger'. Wie de ogen dichtdoet waant zich bij deze nummers in een even immense als intieme kerk in het zuiden van de Verenigde Staten. Met Vito, Monique en Sufjan als voorzangers waarna de hele gemeente mee begint te zingen, klappen en dansen.

Opmerkelijk tussendoortje in dit zogenoemde gospelgeweld is 'Half a Person', een bijzonder geslaagde cover van The Smiths waarin de samenzang tussen het echtpaar tot in perfectie uitgevoerd wordt. Vooral de ingehouden, iele zang van Monique zorgt voor kippenvel. Benieuwd wat Morrissey er zelf van vindt...

Gelukzalig
Meestentijds echter zijn de teksten op Welcome to the Welcome Wagon van christelijke aard en vaak ook ietwat zoetsappig. Misschien niet geschikt voor iedereen, maar wie zich aan dat soort dingen niet snel stoort (of ze juist omarmt) vindt in dit project een unieke nieuwe band. Gospel is weer hip want The Welcome Wagon heeft een pareltje afgeleverd, goed voor een heerlijk gelukzalig gevoel. Je zou er subiet devoot christen van worden.



AddThis Feed Button
Bookmark and Share
Wil je reageren op dit bericht: klik dan op comments hier direct onder:

Lees meer...

Mijn powerpoint over de toekomst van media

Bergen

Ik hou enorm van bergen. Wandelen, klimmen, huttentochten. Met mijn gezin en vrienden.
Hier wat prive foto's.
Een eerbetoon aan onvergetelijke tijden, natuur, schoonheid, vriendschap en veel meer.
Zie ook: bergen op mijn blog

Zoek op Google

Zoeken op Tammeblog?

Nog meer zoeken?

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP