Koninginnedagconcert 2007
Mijn zoon ruben speelde zijn allereerste keer in een optreden in de plaatselijke harmonie. (geblokt shirt met oranje T-shirt!) Daar komen nog meer optredens van! Zet hem op Ruben !
Leve de koningin !
30.4.07
29.4.07
Schaeffer 2, en Sweet: cultuur en postmodernisme
Dit weekend ook nog wat gestudeerd. In mijn boekenkast staan voldoende boeken om me op het gebied van cultuur en geloof bezig te blijven houden: twee namen die me vandaag cultuur/filosofie input geven, een uit het verleden en een van recentere datum:
a) Francis Schaeffer, (zie eerder post) http://tammeblog.blogspot.com/2007/04/hoe-zouden-we-dan-leven-mijn-eerste.html 
Zie ook: http://en.wikipedia.org/wiki/Francis_Schaeffer
Hij schreef een heel aantal boeken voor hij in 1984 overleed aan kanker. Ik ben sterk beinvloed door: "De God die leeft, Leven door de Geest, Hoe zouden we dan leven? en Whatever Happened to the human race? Hier vind je de links naar Schaeffers boeken die ik, soms in het nederlands, las en in de kast heb liggen als een kostbare nalatenschap aan hem en mijn vader (met wie ik hier vaak over sprak):
- Christian Manifesto, A
- Church At The End of the Twentieth Century, The
- Church Before The Watching World, The - A Practical Ecclesiology
- Corruption vs. True Spirituality
- Death In The City
- Escape From Reason (1968)
- Everybody Can Know
- Great Evangelical Disaster, The
- God Who Is There, The (1968)
- He Is There and He Is Not Silent (1972)
- How Should We Then Live?
- Mark of the Christian, The
- Pollution and the Death of Man: A Christian View of Ecology
- True Spirituality
- Whatever Happened To The Human Race
Van geheel andere orde is Leonard Sweet, professor Postmodernism: Van hem heb ik : "Postmodern Pelgrims" en "Soul Tsunami". In essentie zijn het eclectische postmodern geschreven commentaren en interactieve boeken (met webliks) van deze vooruitstrevende christen en visionair.
Hij stelt de vraag: Hoe moeten we reageren op het postmodernisme?
Zijn antwoord volgt op de volgende quote: (xiv) "Of the five coping mechanisms for relating to any transition, 1) hold out, 2) keep out, 3) move out, 4) close out, en 5) reach out, fewer and fewer are able to "hold out"
and deny the changes that are taking place".Sweet kiest voor het laatste en schrijf daar uitvoerig over. Sweet refereert aan Romano Guardini (ook niet de geringste christen/filosoof) en deelt zijn "reach out" strategie t.o.v. de nieuwe postmoderne cultuur. Sweet neemt een "back-to-the-future methodoloy of movement that is simultaneously backward and forward". Postmoderne pelgrim, een mooi concept ! Zeer lezenswaardig en inspirerend.
Sweet schrijft over EPIC en veel over wat www/internet ons brengt: een quote hierover tenslotte:
" We are all authorities in whatever we are doing. Even kids.
The web makes everyone in to a "content providers, - author, publisher, broadcaster, artist, expert" . (p.55)
zie ook http://www.leonardsweet.com/
Lees meer...
27.4.07
EO-Jongerendag uitverkocht
DO 26 apr 2007 | 16.29
De 33e EO-Jongerendag heeft 9 juni plaats in een uitverkocht Gelredome In Arnhem. Dat meldde de Evangelische Omroep donderdag. In totaal kunnen er 35.000 jongeren naar binnen, maar de organisatie is nog bezig extra plaatsen te creëren voor mensen die nog geen kaartje hebben.
Op het veld van het stadion komen er duizend staanplekken bij en achter het podium gaat de bioscoop open. Deze ruimte biedt plaats aan nog eens 1500 jongeren. Door middel van een groot scherm kunnen zij de gebeurtenissen op het podium volgen.
Het thema van de EO-Jongerendag 2007 is Dream Bigger: groot dromen over God, de wereld en je eigen identiteit. Presentator is Frank van der Velde. Naast de Ronduit Praiseband, treden Chris Tomlin, Stellar Kart en Group 1 Crew op het hoofdpodium op. Ook X-Factor winnares Sharon Kips zal, samen met de nummer drie van die RTL-show, X6, er optreden.
Bron: ANP
Reactie Tamme:
Ja, het is en blijft een fantastisch fenomeen waar jongeren gewoon bij willen zijn. Sluit wel aan bij de vrijmoedigheid die zij daar beleven. En wat een X-factors dit jaar !
Ja, geloof is toch best zichbaar in Nederland, en echt niet alleen de traditionele variant. De EO staat voor meer dan 60.000 ronduit clubleden die leven voor en met God, midden in deze samenleving. En dat is een belofte voor de toekomst waar ik heel dankbaar voor ben. Natuurlijk zijn er ook kanttekeningen bij te plaatsen, maar dat moet je als 40plus-er ook doen; als je maar 
niet neerbuigend of minachtend doet over emoties en mensen die dingen anders beleven dan jezelf. Dat zou ik ook niet willen dat mensen over mij deden.
Zie de link van de ronduitclub:
http://www.eo.nl/components/articles/article.jsp?thisWebblock=8227730&portal=6255231&season=8227688&map=6255232&baseBlock=8227693&event=6255232&article=8468447
25.4.07
TV 2.0 : vanaf vandaag 100 nederlandse WEBTV kanalen !
Wil je TV kijken via het web, geen probleem.
Er zijn vanaf vandaag 100 zenders in het nederlands. Ja 100 !
 Internet TV zenders uit Nederland: |
|
|
|
Klik HIER om een nieuwe TV zender toe te voegen of om een niet werkende link te rapporteren!
Copyright © 1998-2007 wwiTV.com
Tenslotte wil ik je nog tippen voor drie sites die je gidsen:
http://nl.wwitv.com/
http://www.kanalenkiezer.nl/
http://www.nederland.tv/
En dan hier een rechtstreeks linkje naar een paar aanbevolen kanalen:
Uitzending gemist?
Helemaal niet gemist.
Je kunt altijd kijken !
Alleen als ik dan naar zo'n uitzending kijk,
denk ik te vaak;
Uitzending gemist?
Hoezo gemist?
Niks gemist !
Tamme (leest een boek ;- )
Lees meer...
bruggenbouwer of evangelisch bolwerk
'EO: bruggenbouwer of evangelisch bolwerk'
 |
De Evangelische Omroep (EO) is een pionier in de horizontale geloofscommunicatie: het gesprek over het geloof tussen gelijkgezinden. De omroep staat nu voor de keuze dit kapitaal te benutten om bruggen tussen gelovigen en kerken te bouwen of een gesloten evangelisch bolwerk te vestigen.
Dat constateerde Govert Buijs, docent politieke en sociale filosofie aan de VU in Amsterdam, woensdag op het congres De verlegenheid voorbij, waarmee de EO in Lelystad zijn veertigste verjaardag vierde. Op de bijeenkomst werden twee onderzoeken gepresenteerd, onder de EO-leden en onder predikanten. Daaruit blijkt onder meer dat voor vrijwel alle EO-leden het geloof van grote betekenis is en dat 85 procent niet aan het bestaan van God twijfelt.
Buijs wees erop dat de verticale geloofscommunicatie, de overdracht van het geloof van ouderen op jongeren, steeds minder betekenis heeft. De EO kan zijn deskundigheid op het gebied van de geloofsoverdracht gebruiken op de markt die de religie steeds meer is geworden.
Uit alle onderzoeken, ook dat onder de EO-achterban, blijkt dat veel Nederlanders op zoek zijn naar religieuze zaken. Op die 'religieuze markt' waren de kerken eens monopolist, maar ze zijn nu aanbieders tussen vele andere groepen. Dat ze eens monopolist waren, maakt hen zelfs wat verdacht. De EO weet hoe hij aan behoeften van de 'religieuze klanten' kan voldoen zonder dat hij de kern van de boodschap opgeeft. De EO maakt het geloof niet gemakkelijker, maar wel leuker, zei Buijs met een toespeling op de leuze van de Belastingdienst.
De secretaris-generaal van de Protestantse Kerk in Nederland, Bas Plaisier, prees de EO als bijdetijdse omroep die het christendom in Nederland een impuls heeft gegeven. De geschiedenis van de omroep leert dat een christelijke organisatie vitaal kan zijn zonder zich aan de moderne cultuur aan te passen. ''Er ontwikkelt zich een tegenbeweging. De toekomst ligt meer bij de evangelische en orthodoxe christenen dan velen denken'', zei Plaisier.
De protestantse topman waarschuwde de EO voor triomfalisme. Dat kan het geloofsleven veel schade toebrengen. Hij pleitte voor samenwerking met andere organisaties en riep de omroep goed om te gaan met de veelkleurigheid in de christelijke traditie.
Bron: ANP
Lees meer...
Mooi weer; verlangen naar vakantie.......
Ja, vakantie, eerst de mei vakantie maar daarna? Van de zomer wordt het ingewikkeld: wordt het Corsica (misschien de GR 20 lopen) of Tour du Mont Blanc? Of nog iets anders? Hier wat foto's van vorig jaar .....
Web 2.0 en interactie: 3 powerpoints
Vandaag toch nog even over web 2.0 en digitalisering e.e.a. publiceren. De slides spreken op zich voor zich. Erwin Blom (vpro collega) kan er wat van.....
24.4.07
Hoe zouden we dan leven ? Mijn eerste herinnering aan de EO was Francis Schaeffer's documentaire serie
Mijn eerste herinnering van de EO - die positief was - was een serie die ik samen met mijn vader keek; Francis Schaeffer 10 delige documentaire serie met een boek, uitgegeven door de EO.
Dat maakte echt indruk op mij. Serieuze TV (daarvoor kon de EO me niet boeien !!)
Mijn filosofie en cultuur interesse was wat me triggerde, en nu was er die christelijke omroep die daar wat mee deed. Ja, dat is mijn begin met de EO. In het kader van 40 jaar jubileum wil ik dat graag memoreren. Nooit gedacht dat ik er, zo' 20 jaar later, zelf zou werken.
(Trouwens, hoezo multimediaal/crossmediaal een mode verschijnsel? 20 jaar geleden deden ze het al; meerder platforms gebruiken ! )
Afijn, de EO heeft een prachtige site waarop al dit goeds nog te zien is. De moeite waard als je denk dat ze daar vroeger alleen maar fundamentalistisch en naief waren (of erger !)
Heb je een avond niets te doen en ken je de serie niet, klik dan eens door.
Hier de info, de link en de eerste uitzending om je lekker te maken. (al was het maar voor retro-gevoel):
Link:
Over Francis leven:
http://www.eo.nl/components/articles/article.jsp;jsessionid=F90722AA1841EF0FCB754AD6E55B82F4.mmbase03?portal=Portal.Thema&map=5273591&baseBlock=5801934&theme=5273591&subtheme=5801954&subsubtheme=&article=5852393
Over de serie:
http://www.eo.nl/components/articles/article.jsp?portal=Portal.Thema&map=5273591&baseBlock=5801934&theme=5273591&subtheme=5801954&subsubtheme=&article=5801925
TV-serie Schaeffer 'Hoe zouden wij dan leven?'
Dat maakte echt indruk op mij. Serieuze TV (daarvoor kon de EO me niet boeien !!)
Mijn filosofie en cultuur interesse was wat me triggerde, en nu was er die christelijke omroep die daar wat mee deed. Ja, dat is mijn begin met de EO. In het kader van 40 jaar jubileum wil ik dat graag memoreren. Nooit gedacht dat ik er, zo' 20 jaar later, zelf zou werken.
(Trouwens, hoezo multimediaal/crossmediaal een mode verschijnsel? 20 jaar geleden deden ze het al; meerder platforms gebruiken ! )
Afijn, de EO heeft een prachtige site waarop al dit goeds nog te zien is. De moeite waard als je denk dat ze daar vroeger alleen maar fundamentalistisch en naief waren (of erger !)
Heb je een avond niets te doen en ken je de serie niet, klik dan eens door.
Hier de info, de link en de eerste uitzending om je lekker te maken. (al was het maar voor retro-gevoel):
Link:
Over Francis leven:
http://www.eo.nl/components/articles/article.jsp;jsessionid=F90722AA1841EF0FCB754AD6E55B82F4.mmbase03?portal=Portal.Thema&map=5273591&baseBlock=5801934&theme=5273591&subtheme=5801954&subsubtheme=&article=5852393
Over de serie:
http://www.eo.nl/components/articles/article.jsp?portal=Portal.Thema&map=5273591&baseBlock=5801934&theme=5273591&subtheme=5801954&subsubtheme=&article=5801925
TV-serie Schaeffer 'Hoe zouden wij dan leven?'
Televisieserie Francis Schaeffer over opkomst en verval van de westerse cultuur online
Aan het eind van de jaren '70 zond de EO een 10-delige TV-serie uit waarin dr. Francis A. Schaeffer een reis maakt door de geschiedenis van de westerse wereld. Op de tocht laat hij de opkomst en het verval van het westerse denken en de cultuur zien.
Naar aanleiding van de serie verscheen een gelijknamig boek, dat als volgt werd aangekondigd:
"Als wij met aandachtige blik rondzien ontdekken wij steeds meer zaken waarbij wij een vraagteken zetten. Het lijkt wel of we de verkeerde kant op gaan. Dat ergens wissels zijn omgelegd een dat we - wellicht tegen beter weten in - de verkeerde kant opgaan. Asof de remmen kapot zijn en we met een enorme vaart op een ravijn aanstormen. Maar wie of wat heeft dan die wissels verlegd? En wanneer is dat gebeurd?
Op zijn reis door de geschiedenis laat Schaeffer een aantal momenten zien, enkele halteplaatsen, waar wissels werden omgegooid en waar verkeerde sporen werden begaan. Maar hij laat ook zien dat er aan de noodrem werd getrokken.
Schaeffer probeert een antwoord te geven op de vraag: Hoe zouden wij dan moeten leven?"
De serie is weliswaar gedateerd, maar interessant genoeg om ook nu nog te bekijken. Hiernaast vindt u de video's van de uitzendingen.
"Als wij met aandachtige blik rondzien ontdekken wij steeds meer zaken waarbij wij een vraagteken zetten. Het lijkt wel of we de verkeerde kant op gaan. Dat ergens wissels zijn omgelegd een dat we - wellicht tegen beter weten in - de verkeerde kant opgaan. Asof de remmen kapot zijn en we met een enorme vaart op een ravijn aanstormen. Maar wie of wat heeft dan die wissels verlegd? En wanneer is dat gebeurd?
Op zijn reis door de geschiedenis laat Schaeffer een aantal momenten zien, enkele halteplaatsen, waar wissels werden omgegooid en waar verkeerde sporen werden begaan. Maar hij laat ook zien dat er aan de noodrem werd getrokken.
Schaeffer probeert een antwoord te geven op de vraag: Hoe zouden wij dan moeten leven?"
De serie is weliswaar gedateerd, maar interessant genoeg om ook nu nog te bekijken. Hiernaast vindt u de video's van de uitzendingen.
Hier is de eerste uitzending:
http://www.eo.nl/portals/streams.jsp?number=5689741
1. Hoe zouden wij dan leven – het Romeinse Rijk
In de dagen van Julius Caesar keerde Rome zich tot een autoritair systeem dat zijn centrum vond in Caesar zelf. Na zijn dood kreeg Octavianus, later Caesar Augustus genoemd, de macht in handen. Omdat hij naar buiten en naar binnen vrede bracht, waren de Romeinen van alle klassen en standen bereid hem alle macht te geven om het politieke systeem, het bedrijfsleven en het leven van alledag te herstellen en in stand te houden.
Na 12 voor Christus werd hij het hoofd van de staatsgodsdienst en spoorde ieder aan de ‘geest van Rome en de geniale keizer’ te aanbidden. Later werd dit voor het hele volk verplicht en nog later heersten de keizers als goden. Christenen die de keizer niet als god wilden erkennen, kregen het zwaar te verduren. Onder keizer Diocletianus (248-304) was de vervolging het felst en vonden velen de dood.
Toen het verval inzette, sloeg de apathie onder de bevolking toe. Terwijl de economie steeds meer achteruitging, werd de overheid steeds meer autoritair om de apathie tegen te gaan. Het kon de val van Rome niet voorkomen. Lees meer...
23.4.07
Stockholm Vineyard Saturday Night Live
In Stockholm, waar ik een paar jaar woonde, hebben ze een bijzonder concert. Mijn broer Jaap woont daar nu. Zou hij er ook heen gaan? Is het ook op Web TV te zien? Hopelijk kan hij me meer vertellen !
Hi Jaap, schrijf eens een berichtje...
Bror Tamme
Hoe vind ik een relevante blog? Tip
Hoe vind ik een relevante blog? Link naar : http://technorati.com
Via deze site kun je via zoekwoorden, beter dan via Google?,
je weg vinden naar relevante blogs en hun inhoud. Alleen soms
is de site erg traag. Maar wat wil je, 71 miljoen blogs. Daar wil je
toch tussen zoeken naar iets goeds? Denkt iedereen......
22.4.07
Wim de Bie en YFC: geloven in het publieke domein
Een bericht van Wim de Bie op Bieslog: een staaltje van blog beinvloeding van kamerleden: (hier eerst het bericht en dan mijn reactie)
Onder het vorige kabinet werden subsidies op jeugd- en vrijwilligersorganisaties drastisch teruggedraaid of geheel ingetrokken.
Maar kijk (in het Nederlands Dagblad): minister Rouvoet voor Jeugd en Gezin gaat weer subsidies uitdelen - 300.000 euro aan Youth for Christ, een organisatie die vrijwilligerswerk koppelt aan missiewerk.
Citaat uit de toelichting van een Yfc-functionaris:
'Dienstbaarheid wordt dan een aanknopingspunt voor relatie. En vanuit relatie kan geloofsoverdracht plaatsvinden.'
Dames en heren Tweede Kamerleden!
Mag ik van u een vraag verwachten naar de beweegredenen van de minister het werven van nieuwe christenen van staatswege te bevorderen?
Tot zover het bericht op bieslog
http://bieslog.vpro.nl/programma/bieslog/index.jsp
Reactie Tamme:
Ja, zo werkt het dus. Opinieleiders en columnisten op de bressen voor een beter nederland. Ik ken toevallig het werk van YFC in Rotterdam en Wim de Bie zou er goed aan doen om, eventueel samen met Rouvoet, eens op bezoek te gaan. De gemeente Rotterdam (geen CU bolwerk) ondersteunt het werk van YFC van harte, dus dat kan nog spannend worden. Of is meneer de Bie ook SP lid geworden? Nee, hij is natuurlijk voor neutrale overheidsdiensten. Wel, dan kan hij zich niet beroepen op een meerderheid in de kamer of het kabinet. Tijden veranderen meneer de Bie, en soms, voor de jeugd in de steden, is dat maar goed ook. Youth for Christ 
Voor Youth for Christ klik:
http://www.yfcrotterdam.nl/
5 relevante bloggers
Een paar relevante (ex-) bloggers
Wim de Wie? Wim de Bie, vader van de bieslog:
http://bieslog.vpro.nl/programma/bieslog/news.jsp?news=16215978
Henk Hagoort, eo directeur:
http://www.eo.nl/directie
Leo Feijen/Kruispunt
http://www.katholieknederland.nl/interactief/weblogs/detail_objectID5953.html#bijdrage3
Media nieuws op mediablog:
http://medialog.blogspot.com/
Alles over Crossmedia:
http://crossmediaforum.web-log.nl/
21.4.07
Veertig jaar Evangelische Omroep
In het Nederlands Dagblad vandaag ook nog een commentaar door Koert van Bekkum dat ik integraal overneem, en op het einde van mijn reactie voorzie:
"In veertig jaar tijd is de Evangelische Omroep uitgegroeid tot een factor van betekenis. De omroep is onherkenbaar veranderd. Maar de verkondiging van het evangelie staat nog altijd centraal. En de EO weerspiegelt net als vroeger de omringende cultuur.
Lees meer...
"In veertig jaar tijd is de Evangelische Omroep uitgegroeid tot een factor van betekenis. De omroep is onherkenbaar veranderd. Maar de verkondiging van het evangelie staat nog altijd centraal. En de EO weerspiegelt net als vroeger de omringende cultuur.
Vandaag viert de Evangelische Omroep (EO) onder het motto ‘Wij danken U’ zijn veertigjarig bestaan door middel van een ‘Nederland Zingt-dag’ in het Arnhemse stadion Gelredome. Wie bedenkt hoe veertig jaar geleden enkele pioniers hun stem verhieven tegen de culturele revolutie die gaande was en nu ziet welke plek de omroep inneemt in de Nederlandse samenleving, kan zich de dankbaarheid levendig voorstellen.
Ogenschijnlijk staan de stropdassen en baarden van toen ver af van de professionele en trendy uitstraling van hedendaagse presentatoren als Carla van Weelie, Bert van Leeuwen en Arie
Boomsma. Ook de vorm waarin de EO verkondigend, journalistiek en verstrooiend in de ether aanwezig is, heeft in de loop der jaren een enorme ontwikkeling doorgemaakt.
Toch werkt de omroep nog altijd vanuit de missie dat de omroepvereniging met behulp van de moderne media mensen wil bereiken met het Evangelie van Jezus Christus. De verbondenheid aan dat doel kenmerkt de inzet van al de medewerkers en vrijwilligers die in de afgelopen veertig jaar bij de omroep hebben gewerkt.
Tegelijk moet worden vastgesteld dat de EO in die veertig jaar heeft geworsteld met de vraag of het evangelie wel geschikt is om via radio en televisie te verkondigen. Wie de harde vraag stelt hoeveel bekeerlingen de honderden miljoenen euro’s aan overheidssubsidie hebben opgeleverd, krijgt geen eenduidig antwoord. Uit onderzoek blijkt dat slechts drie procent van de bekeerlingen in de Westerse wereld op deze manier tot geloof is gekomen. Anderzijds klinkt vanuit de afdeling nazorg regelmatig het geluid dat men gemiddeld toch wel dagelijks hoort van iemand die mede door de activiteiten van de EO aan Christus verbonden is geraakt.
Intuïtie
De worsteling van de omroep met de moderne media heeft als resultaat gehad dat de EO een bijna feilloze intuïtie aan de dag heeft gelegd voor de tijdgeest. Dit heeft zich vertaald in vier fasen waarin de evangelieverkondiging telkens anders werd aangepakt. De confronterende en getuigende vormen van de beginjaren pasten precies in de tijd van de polarisatie. Vervolgens matigde de omroep zich en groeide hij eind jaren tachtig, begin jaren negentig uit tot een serieuze A-omroep, waarvoor naast de verkondiging ook de professionalisering buitengewoon belangrijk was. Daarmee brak een derde fase aan waarin de EO ook daadwerkelijk kijkcijferkanonnen moest gaan produceren en daarom koos voor een nadrukkelijker onderscheid tussen het kerkplein en het marktplein. Met medische programma’s, spelletjes en actualiteiten werd het benodigde marktaandeel binnengehaald en de meest expliciete evangelisatie verdween naar de radio of de randen van de nacht.
Nu religie in het publieke domein weer mag, probeert de EO beide pleinen de laatste jaren weer meer te integreren. Met emotietv als afkijktelevisie en aandacht voor maatschappelijke problemen doet men aan pre-evangelisatie. Niet iedereen is daar even gelukkig mee en soms dringt de vraag zich op of de omroep niet meer is dan een trendvolgende, redelijk orthodoxe christelijke omroep zonder al te veel zendingsdrang. Maar opnieuw is onloochenbaar dat de omroep de hedendaagse belevingscultuur op christelijke wijze weerspiegelt. Bovendien belichaamt het succes van de omroep als geen ander de maatschappelijke omslag die de afgelopen decennia heeft plaatsgevonden.
De kritiek op de geest van de jaren zestig wordt na jaren weer gehoord. En dachten velen rond 1970 nog dat de kerken ten dode waren opgeschreven, nu staat spiritueliteit weer volop op de agenda en lijkt er bij de overgebleven christelijke minderheid zelfs sprake van een nieuw zelfbewustzijn. Maatschappelijk gezien lijkt de EO daarom in veel opzichten meer een symptoom van een culturele beweging dan een oorzaak.
Kerk
Wat betreft de betekenis van de EO voor kerkelijk Nederland ligt dat heel anders. Ongetwijfeld zouden kerkelijke verschillen vanwege de secularisatie ook zonder de omroep minder belangrijk zijn geworden. En ook dan zouden de belevingscultuur en de evangelicale theologie zich laten gelden. Toch zijn de activiteiten van de EO in dit proces van grote invloed geweest. De omroep droeg er op een unieke manier aan bij dat mensen elkaar over kerkmuren heen herkennen als broeders en zusters in Jezus Christus. Het sterke merk EO staat ook voor een eigen gemeenschap: die van de oecumene van het hart.
Critici zullen zich afvragen of bepaalde verschillen tussen christenen hiermee niet ten onrechte zijn verdoezeld en of de EO er werkelijk in slaagt mensen toe te rusten voor het werk in de wereld. Gaat het vaak niet meer om de onderlinge bemoediging en het bevredigen van elkaars gevoelens? Dat zijn vragen die serieuze overweging verdienen. Net als de kritiek van oud-directeur Bert Dorenbos die van mening is dat de omroep in de euforie rond het jubileum en de resultaten van het onderzoek De verlegenheid voorbij een te gearriveerde houding aanneemt.
Dank
De EO en zijn achterban hebben alle reden om God te danken. Tegelijk geeft het huidige jubileum aanleiding tot de nuchtere constatering dat een mediabedrijf naar zijn aard meedeint op de golven van de maatschappij. De kritische vraag aan de EO moet daarom blijven of men nog wel voldoende staat in de traditie van de christelijke kritiek op de cultuur waarin de omroep veertig jaar geleden ontstond."
Mijn reactie:
de EO staat zeker in de traditie van christelijke kritiek op de cultuur, maar niet op de cultuur van 40 jaar geleden, waarin vanuit loopgraven op de cultuur werd geschoten, zoals vaak door kopstukken van de EO is toegegeven in het recente verleden. Lees het eerdere bericht op:
http://tammeblog.blogspot.com/2007/04/evangelie-als-x-factor-voor-de-eo.html
Ja, kritisch blijven doen we, en ik hoop dat deze blog daarvan een getuigenis is. Blijven nadenken over echte en wezenlijke zaken die mensen, christenen !, aangaan in deze samenleving. Dat doen we bij de EO volop. Ik ken de collega's en hun programma's en zonder voor elk programma bij voorbaat te zeggen dat we het goed doen weet ik dat dit ons streven is. Dat we daarbij kritisch gevolgd zullen worden door andere media helpt ons om scherp te zijn. Hopelijk kunnen we met anderen in christelijk nederland nog veel meer ons geluid laten horen en laten zien dat het koninkrijk van God heel groot, breed, diep en lang is. Daar moge God ons inderdaad bij helpen !
Ook VPRO zendt uit op YouTube
Er is een hoop nieuws vandaag, vooral over digitale TV; TV 2.0. Zo kwam gister in het NRC het nieuws dat mijn collega's van de VPRO, weer als eerste, beginnen met TV op YouTube te zetten. Erwin Blom, hoofd VPRO digitaal, is onze publieke innovator en dat is hardstikke mooi. Wie volgt ? Waarschijnlijk binnenkort de VARA en NCRV, maar de andere publieke omroepen zullen niet achterblijven. Ik hoop dat de EO daar ook bij hoort en zal me er eens aan gaan wijden, zoals dat zo mooi heet. Van harte Erwin, met deze mooi stap !
Ook VPRO zendt uit op YouTube
Rotterdam, 20 april. Als eerste omroep in Nederland maakt de VPRO zijn programma’s ook openbaar via de populaire videosite YouTube.
De VPRO is vandaag begonnen met vier kanalen: één algemene en drie themakanalen rondom de projecten 3voor12 (muziek), HollandDoc (documentaires) en /Geschiedenis. De BBC zendt al langer uit via YouTube.
,,YouTube is razend populair en daarom een goede omgeving om nieuw publiek met onze inhoud in aanraking te brengen'', zegt Erwin Blom, hoofd van de afdeling nieuwe media van de VPRO.
De crossmediale projecten 3voor12 (popmuziek), Holland Doc (documentaire) en /Geschiedenis krijgen een kanaal op YouTube. Het vierde kanaal gebruikt de VPRO voor zijn overige programma's.
Links naar de VPRO-kanalen op YouTube:
Op het VPRO-kanaal hoogtepunten uit de VPRO-programma’s naast nieuwe afleveringen van series. Van informatief tot jeugd tot humor.
Het populaire crossmediale pop-project publiceert op YouTube interviews, reportages en ander exclusief materiaal.
Holland Doc, de samenwerking van VPRO, Humanistische Omroep, Ikon, NPS en andere publieke omroepen, presenteert op YouTube hoogtepunten uit de collectie documentaires en blikt vooruit op de wekelijkse tv-programmering.
GeschiedenisTV is het digitale themakanaal behorend bij het project /Geschiedenis (VPRO, NPS, Beeld en Geluid en andere publieke omroepen). Aan de hand van de actualiteit in het heden wordt gekeken naar het verleden.
Door een onzer redacteuren
20 april 2007
Lees meer...
1000woorden 1.1
Hier in de serie "1000woorden" het volgende plaatje:
Ik wacht met spanning op de inspirerende reacties
Omega TV, vandaag gelanceerd !
Vandaag op de NederlandZingtdag (25.000 bezoekers verwacht !) krijgt de bezoeker een speciaal kado aangeboden: Omega TV (een van mijn verantwoordelijkheden bij de EO) Bezoek gerust de site van Omega TV:
http://www.eo.nl/portals/media/home.jsp?medium=Media.Omegatv Ik zal hier nog wel vaker over gaan schrijven. Digitale TV is de toekomst.
Zie hier het artikel van vandaag op de site.
Over Omega TV
OmegaTV, 24 uur per dag 7 dagen in de week afgestemd op God. OmegaTV is de plek voor mensen die meer willen weten over Christen-zijn. Vanaf december 2006 via het internet en in 2007 op TV.
OmegaTV is één van de 17 themakanalen van de Publieke Omroep. In de loop van 2007 zullen steeds meer kabelmaatschappijen deze themakanalen opnemen in hun basis pakket voor digitale TV. Leg bij uw kabelmaatschappij het verzoek neer om OmegaTV ook in uw pakket op te nemen. Tot die tijd kunt u terecht op www.omegatv.nl
Hier vind u het themakanaal, maar ook de losse programma’s. Ook kunt u binnenkort, als u een aflevering hebt gemist, alle afleveringen van uw favoriete programma terugkijken. Kijken wat u wilt op het moment dat het u schikt, dat is OmegaTV op het internet. Kijk zelf en stuur anderen een email met dit internet adres zodat ook zij kunnen genieten van OmegaTV.
Omega TV op úw televisie ?
Dit jaar is de EO jarig. En wie jarig is trakteert! Wat is er mooier dan de vertrouwde programma’s die u al kent van televisie, u te trakteren op een hele nieuwe zender? OmegaTV! Met de digitale ontwikkeling van tegenwoordig is dat mogelijk. We zijn hier al te zien. In een klein gedeelte van het land zijn we zelfs al op de televisie te zien.
Vanaf 15 mei zijn wij voor de meer dan helft van Nederland te ontvangen op de digitale kabel en vanaf september in heel Nederland via de digitale kabel. Nu vraagt u zich af: wat is de digitale kabel? Nou, dat is een klein kastje dat bij uw televisie staat, wat u toegang geeft tot nog meer televisiekanalen dan u nu al heeft.
Via nederland 4.nl kunt u nalezen hoe u dan aan zo’n speciaal kastje komt zodat ook u OmegaTV kunt ontvangen op uw TV. En, houdt u ook vanaf 15 mei de Visie in de gaten want daar zit een heus OmegaTV-boekje bij waar u dit allemaal nog eens rustig in na kunt lezen.
Kortom: u kunt al vanaf vandaag 24-uur uw favoriete programma zien. En we vinden het een eer om u deze zender juist vandaag cadeau te doen!
Lees meer...Familiegeschiedenis kan psychische problemen verklaren
EDE - Als iemand met psychische of relationele problemen bij een hulpverlener komt, moet de hulpverlener niet alleen naar de cliënt zelf kijken, hij moet ook de familie en de familiegeschiedenis van de cliënt erbij betrekken. Dit is de gedachte achter 'contextuele hulpverlening', een vorm van relatie- en gezinstherapie. Contextuele hulpverlening spreekt veel christenen in Nederland aan, vanwege de ethische principes die erin zijn terug te vinden, zoals verantwoordelijkheid en vergeving.
Mijn vriend Jaap staat vandaag in de krant. Ja, ik ken zijn verhaal en passie voor Contextuele Therapie, maar nu het in de krant staat, staat het ook (deels) op mijn blog. Mooi gezegd Jaap !!
(Klik hieronder voor het hele artikel)
http://www.nd.nl/Document.aspx?document=nd_artikel&id=91411
door onze redacteur Petra Noordhuis
Het herstellen van relaties binnen een familie helpt mensen om beter tot hun recht te komen, volgens de Hongaars-Amerikaanse psychiater Ivan Boszormenyi-Nagy. Hij overleed begin dit jaar, maar zijn 'contextuele therapie' is springlevend in Nederland. Er zijn honderden contextueel hulpverleners. Ook zijn er christelijke organisaties die de contextuele therapie verbinden met het pastoraat.
De Christelijke Hogeschool Ede heeft sinds het jaar 2002 een Post-HBO-opleiding contextuele hulpverlening en sinds vorig jaar ook een Master. Jaap van der Meiden is coördinator van deze opleidingen. Ook heeft hij als contextueel therapeut een eigen praktijk in Ede. ,,Contextuele hulpverlening is zich erg aan het ontwikkelen in Nederland'', merkt hij. ,,De gerichtheid op het individu - 'hoe zorg ik voor mezelf' - heeft z'n langste tijd gehad. Mensen hechten weer meer waarde aan verbondenheid met elkaar. Misschien dat het daarom aanslaat in Nederland.''
De grondlegger van de contextuele therapie is de Hongaars-Amerikaanse psychiater prof. dr. Ivan Boszormenyi-Nagy, die begin dit jaar op 86-jarige leeftijd overleed. ,,Volgens Nagy worden mensen gevormd in het gezin waarin ze worden geboren'', vertelt Van der Meiden. ,,Daarbij krijg je ook te maken met onvolkomenheden van je ouders, die te maken kunnen hebben met de gezinnen waarin zij zijn opgegroeid. Als ouders bijvoorbeeld liefde en erkenning tekort zijn gekomen, bestaat het gevaar dat ze - vaak zonder zich daarvan bewust te zijn - die gemiste liefde en erkenning van hun kinderen verlangen. Terwijl kinderen het juist nodig hebben die te ontvangen. Daarom is het in de visie van Nagy belangrijk de familie en de familiegeschiedenis van een cliënt, de zogenaamde context, in kaart te brengen. Als ouders geholpen worden de gemiste zorg een plaats te geven in hun leven, help je ze tegelijk op een goede manier verantwoordelijkheid te nemen voor hun kinderen. Ouders zijn verantwoordelijk voor hun kind. Als ouders die verantwoordelijkheid niet dragen, wordt kinderen onrecht aangedaan, volgens Nagy. Dan krijgen kinderen niet de kans zich te ontwikkelen tot een zelfstandig mens.''
Contextuele hulpverlening
In Nederland
Bij de Vereniging van Contextueel Werkers zijn negentien volledig opgeleide contextueel therapeuten aangesloten. Daarnaast zijn er honderden contextueel hulpverleners in Nederland, mensen die geen volledige opleiding hebben gevolgd, maar wel een cursus.
Er zijn verschillende christelijke organisaties die hulp verlenen vanuit het contextuele gedachtegoed. Zo verbindt de Vereniging ConPas de contextuele benadering met het pastoraat en geeft allerlei cursussen aan christenen. HdS Kwadraat, onderdeel van de christelijke organisatie Hds voor zorg en welzijn in Barneveld, verleent christelijke therapeutische hulp vanuit het contextuele denken. Op de CHE
De Christelijke Hogeschool Ede (CHE) biedt sinds het jaar 2002 een 3-jarige post-hbo-opleiding Contextuele Hulpverlening. Deze opleiding is een vervolgopleiding voor mensen die al een hbo-diploma hebben.
Sinds vorig jaar is het ook mogelijk een tweejarige Master Contextuele Hulpverlening te volgen aan de CHE. Voor deze opleiding is een relevante hbo-opleiding vereist én minimaal twee jaar relevante werkervaring.
Drie contextueel therapeuten, onder wie Jaap van der Meiden, verzorgen deze opleidingen. Verder worden gastdocenten bij de opleiding betrokken. Kijk voor meer informatie op www.che.nl bij Transfer.
Geloof achterban EO sterk veranderd
Dat blijkt uit onderzoek dat in opdracht van de Evangelische Omroep is uitgevoerd door socioloog Wim Dekker en psycholoog Wilfred Vollbehr, ter gelegenheid van het veertigjarig bestaan van de publieke omroep. Bijna duizend leden, met een gemiddelde leeftijd van 49 jaar, hebben aan het onderzoek meegewerkt, dat naderhand De verlegenheid voorbij is betiteld. Zij beantwoordden vragen over de inhoud en beleving van hun geloof, over hun persoonlijke liturgie en levensstijl. De resultaten worden woensdag op een congres in Lelystad gepresenteerd, maar kwamen gisteren al voor een deel naar buiten door een voorpublicatie in de EO-uitgave Christenen in Contact (CC). In het rapport zelf stellen de auteurs, beiden verbonden aan de Christelijke Hogeschool Ede, dat de recente geloofsveranderingen passen in het beeld dat zich tien jaar geleden al aftekende bij een soortgelijk onderzoek onder de EO-achterban, De boodschap en de kloof. Toen telde de omroep ruim 600.000 leden, tegenover nu ongeveer 500.000. Dekker en Vollbehr omschrijven de huidige leden als zelfbewuste gelovigen, die het geloof ervaren als betekenisvol en levend. Het gaat om een traditie ,,die men zelf verder voortzet, zelfbewust en met overtuiging’’. Uit het onderzoek blijkt dat 98 procent van de ondervraagden het geloof van grote betekenis acht in hun leven, 95 procent rept van invloed op het leven van alledag. In vergelijking met tien jaar geleden gelooft een groter deel van de ondervraagden dat de Bijbel van kaft tot kaft Gods onfeilbaar Woord is. In 1997 geloofde 33 procent dat, tegen nu 42 procent. Een soortgelijke stijging is te zien bij het geloof dat God de aarde in zes dagen van 24 uur heeft geschapen. Nu gelooft 61 procent van de EO-leden dat, tegen 53 procent tien jaar geleden. Bij 54 procent van de ondervraagden is twijfel aan God afgenomen. In totaal zegt 85 procent niet onderhevig te zijn aan twijfel aan het bestaan van God en aan zijn liefde en almacht, zij het dat 37 procent soms wel twijfelt of ze persoonlijk door God aanvaard zijn. En bij een confrontatie met lijden ervaart 78 procent juist steun van het geloof. De onderzoekers concluderen dat het geloof vaster lijkt te staan dan in 1997. ,,Grotere nadruk op beleving is niet alleen een verlangen maar ook een beleefde werkelijkheid’’, concluderen Dekker en Vollbehr. ,,Een zeer ruime meerderheid (90 procent, red.) heeft Gods nabijheid ook daadwerkelijk ervaren, heeft troost geput uit het geloof en wordt regelmatig aangeraakt in het geloof door een preek, het zingen van een lied of anderszins.’’ En: ,,Vragen naar de ontwikkeling in het geloofsleven wijzen allemaal op minder twijfel, meer zekerheid, dichter bij God. Dit wijst erop dat men ook reflecteert op het eigen geloof en daarmee zicht heeft op groei, ontwikkeling en vernieuwing. Geloof is een bewuste activiteit en niet (slechts) een gewoonte.’’ Gebedsgenezing De onderzoekers concluderen ook dat de kerk opmerkelijk hoog gewaardeerd wordt. Voor negentig procent zijn kerkdiensten van groot belang voor het onderhouden van het geloof, naast gesprekken daarover met familie en vrienden (ook 90 procent) en stille tijd (80 procent). Tachtig procent zegt toch naar de kerk te gaan als hij geen zin heeft, en ongeveer tweederde bidt en leest uit de Bijbel op momenten dat de motivatie daarvoor laag is. Tachtig procent geeft aan dat de voorganger een goede invloed heeft of had op het eigen geloof. Wellust Een kwart van de ondervraagden geeft aan dat het oudste kind onkerkelijk is geworden, vijf procent spreekt van ongelovig. Een generatiekloof wordt niet meer ervaren, zij het dat ondervraagden boven de 34 jaar spreken van groei ten opzichte van hun ouders. Jongeren daarentegen kijken eerder tegen het geloof van hun ouders op. Opmerkelijk is overigens dat ondervraagde predikanten dit generatiebeeld in het geheel niet bevestigen: ,,In hun ogen gaat het bijna op alle punten achteruit: bijbelkennis, praten over het geloof, bidden, bijbellezen, diensten bijwonen, invloed van geloof op leven, belang van het geloof in het leven, zondagsbesteding, het is allemaal minder geworden.’’ Maar, vervolgen Dekker en Vollbehr, helemaal te vergelijken zijn de uitkomsten niet. ,,In het ledenonderzoek participeren wellicht vooral actieve gemeenteleden (drieduizend leden werden aangeschreven, eenderde reageerde, wellicht betrokken leden, red.) terwijl predikanten gevraagd is naar hun beeld van de gemeente. Duidelijk is wel dat predikanten somberder zijn over de geloofsontwikkeling in de opeenvolging van de generaties.’’ Als het om de levensstijl gaat, lijkt die eerder geïnspireerd te zijn door lofprijzing en dankbaarheid dan door zondebesef of angst voor de zonde, stellen de onderzoekers voorzichtig. Ook concluderen ze dat het individualisme geen hoge ogen gooit.
Nederlands Dagblad vandaag:
van onze redactie kerk HILVERSUM -
Geloof achterban EO sterk veranderd
Voor tweederde van de EO-leden is het geloof de afgelopen jaren veranderd: van weten naar vertrouwen, van moeten naar mogen en van opvattingen en regels naar de persoonlijke relatie met Christus.
Het onderzoek biedt een scala aan gegevens over geloofsleven en levensstijl van de ondervraagde EO-leden. Zo blijkt dat zeventig procent meer wil ervaren van de Heilige Geest. Ook zegt 54 procent ervaring te hebben met genezing op gebed. En 74 procent zegt dat de Heilige Geest de afgelopen jaren belangrijker is geworden is zijn leven. Slechts vijf procent vindt dat de bijzondere gaven van de Geest alleen bedoeld waren voor de begintijd van de kerk.
Van de zeven ‘hoofdzonden’ levert bij mannen wellust de meeste problemen op, bij vrouwen afgunst. Van de ondervraagde predikanten geeft een meerderheid aan vooral gevoelig te zijn voor hoogmoed. Het geloof is voor tachtig procent van invloed bij opvoeding, politiek, uitgaan en zondagsbesteding. Bij onderwerpen als anticonceptie (44 procent), mediagebruik, de manier van kleden en de zorg om het milieu liggen die percentages veel lager.
20.4.07
TV 2.0
Dit is eigenlijk een powerpoint die ik voor mijn werk maakte, maar voor de mee-lezer op mijn blog is het best leuk om te weten waar ik me mee bezig hou. Digitale TV dus. En alle veranderingen die komen door digitale distributie. Web 2.0 (zie eerder berichten) heeft er alles mee te maken, maar dus ook Video on demand (VOD), IPTV en digitale themakanalen. Omega TV (het digitale themakanaal van de EO, deel van Nederland 4) is een van mijn verantwoordelijkheden. Daar heeft deze powerpoint natuurlijk met te maken, maar TV 2.0 gaat, heel beknopt, over het hele gebied van TV in de toekomst. Comments?
En omdat ik het niet laten kan een heel relevante aanvulling, in het engels, maar "who cares?" over revolutie van digitalisering voor de gebruiker. Fantastische presentatie van een revolutie of evolutie ?
19.4.07
Quotes A.W. Tozer
Favoriete schrijver. Heeft mijn leven veranderd door zijn heldere God gerichtheid.
Een paar engelste quotes om over na te denken:
What comes to mind when we think about God is the most important thing about us. The Knowledge of the Holy A.W. Tozer
"It is doubtful whether God can bless a man greatly until He has hurt him deeply."
— Glorify his name! Root of the Righteous"
— A. W. Tozer; Chapter 39. "Faith is seeing the invisible, but not the non-existent."
— A. W. Tozer. "Our religious activities should be ordered in such a way as to leave plenty of time for the cultivation of the fruits of solitude and silence."
— A. W. Tozer, on the fast-paced modern church "God wants us to worship Him. He doesn't need us, for He couldn't be a self-sufficient God and need anything or anybody, but He wants us. When Adam sinned it was not he who cried, 'God, where art Thou?' It was God who cried, 'Adam, where art thou?'"
— Worship: The Missing Jewel, A. W. Tozer "I have found God to be cordial and generous and in every way easy to live with."
— A. W. Tozer, reflecting on his relationship with God "...if my fire is not large, it is yet real, and there may be those who can light their candle at its flame."
— A. W. Tozer, foreword to The Pursuit of God "Some of my friends good-humoredly – and some a little bit severely – have called me a 'mystic.' Well I'd like to say this about any mysticism I may suppose to have. If an arch-angel from heaven were to come, and were to start giving me, telling me, teaching me, and giving me instruction, I'd ask him for the text. I'd say, 'Where's it say that in the Bible? I want to know.' And I would insist that it was according to the scriptures, because I do not believe in any extra-scriptural teachings, nor any anti-scriptural teachings, or any sub-scriptural teachings. I think we ought to put the emphasis where God puts it, and continue to put it there, and to expound the scriptures, and stay by the scriptures. I wouldn't – no matter if I saw a light above the light of the sun, I'd keep my mouth shut about it 'til I'd checked with Daniel and Revelation and the rest of the scriptures to see if it had any basis in truth. And if it didn't, I'd think I'd just eaten something I shouldn't, and I wouldn't say anything about it. Because I don't believe in anything that is unscriptural or that is anti-scripture."
— What Difference Does the Holy Spirit Make?, A. W. Tozer "Historians will conclude that we of the 20th century had the genius to create a great civilization, But we lacked the moral wisdom to preserve it""
— A.W. Tozer "I fear that we shall never see another Tozer. Men like him are not college-bred but Spirit-taught."[1]
— Why Revival Tarries, Leonard Ravenhill
Relevant, een verademing !
Het magazine/platform Relevant is een verademing in de vele christelijke media. Progressief, proactief en relevant voor cultuur. En natuurlijk gelovig.
Surf er eens naartoe: vooral de columnisten zijn onverwachts post-modern en evangelisch. Relevant dus..... !
http://www.relevantmagazine.com/
18.4.07
De kardinaal blogt
De Tien Geblogen
Bovenal bemin 1 blog (het mijne)
Zweer niet ijdel in uw posts, vloek noch spot
Heilig steeds het Blog des Heren
Vader en moeders post zult gij eren
Dood geen discussie, geef geen ergernis
Link niet naar wat een onkuise site is
Vlucht het plagieren en bedriegen
Ook het spammen en het liegen
Wees steeds kuis in uw commentaar
Begeer nooit andermans hit totaal
Dit staat op de blog van Kardinaal Daneels, die helaas weinig blogt!
http://kardinaal.blogspot.com/
Gebeden en psalmen
Dit weekend kocht ik met Anna een kast voor haar kamer. In de onderhandeling gingen we van 40 euro naar 25, en ik had een boekje gevonden voor 3 euro, allemaal in de second hand. Die kreeg ik gratis mee: Het is prachtige oude bundel (1984) van Huub Oosterhuis: "Gebeden en psalmen". Een van de pareltjes/gebeden wil ik, omdat hij me enorm aanspreekt, niet onthouden. Een kado krijg je immers om door te geven:
Iemand zijt Gij
buiten mij,
in mij, tegenover mij
Ik wil U kennen
Ik wil gekend zijn.
Wees niet onverbiddelijk
wees niet Uzelf genoeg
Verblind mij niet,
wees licht.
Kleed mij aan,
ontzie mij.
Hoor mij,
Wees niet doodse stilte.
Zoek met mij geduld
Toets mij, zie mij
Ken mij
Zie mij aan.
Van kerkvader Augustinus staat het volgende citaat op de naastliggende bladzijde:
Dieper in mij zijt Gij
dan mijn diepste zelf -
hoger dan mijn hoogste hoogte zijt Gij
17.4.07
Christelijke filosofie: onwetenschappelijk, dood of levend?
Een van mijn interesses is filosofie: op internet vond ik een prachtig overzicht dat ik hierbij deels publiceer want geeft heel veel links die verdiepende info geven over deze belangrijke invloed op onze cultuur bekeken door en vanuit christelijke/ filosofische ogen.
Christian philosophy was a catch-all expression for a two-millennia tradition of rational thought that attempts to fuse the fields of philosophy with the religious teachings of Christianity.
Origins of Christian philosophy
In the case of Reformational philosophy the law-idea of Creation in relation to Fall and Redemption clarifies the understanding of the exceptional role of Jesus the Christ in Creation through the law-modalities that set the conditions of existence for all creatures. There is no record of any writing by Jesus, nor of any systematic philosophy or theology in the formal sense. Several accounts of his life and many of his teachings are recorded in the New Testament, and form the basis for some Christian philosophies. This was one of his greatest failings for if He had written his view of reality in His own words as a seperate volume it would have been possible to review history from his perspective and gain a greater understanding of his intellectual dimension of understanding. In some senses it is almost inconceivable that no such document was created because with his standard of forethought to the realisation path of those in his wake it should surely have been of benefit. Alternatively though he was a man who put himself through the extremes of challenges and set ups just to feel the accelerated sense of being alive. To feel a true emotion if you like. He spent so much time thinking from the point of others that own emotions passed through him in advance and only for fleeting moments. He was never truly at one with the world in its embrace and this was to be the greatest of His challenges. He would realise first what they were to realise only later and rarely did they exist in the same moment. Having proven a standard of divine love what was to remain but the challenge to come back again and raise that standard again for real. He had always gone through the extremes of worst first as if it were the end of the continuum of infinity. He could then come back from that and be headed in the direction of the ultimate of heavenly expression and so that was what he chose as a challenge to himself to create.
- St. Paul: Saul of Tarsus was a Jew who persecuted the early Christian church and who was responsible for the martyrdom of St Stephen, a Greek-speaking Jewish-Christian. Saul underwent a dramatic conversion. He became a Christian leader who wrote a number of epistles, or letters, to early churches, in which he taught doctrine and theology. In some ways he functioned in the manner of the popular marketplace philosophers of his day (Cynics, Skeptics, and some Stoics). A number of his speeches and debates with Greek philosophers are recorded in the Biblical book of Acts. His letters became a significant source for later Christian philosophies.
Hellenistic Christian philosophies
Hellenism is the traditional designation for the Greek culture of the Roman Empire in the days of Jesus, Paul, and for centuries after. Classical philosophies of the Greeks had already expired and diluted beyond recognition except for small bands of continuators of the traditions of the Pythagoreans, of Plato, and Aristotle (whose library was lost for centuries). The new philosophies of the Hellenistic world were those of the Cynics, Skeptics, and increasingly the Stoics; it's these thinkers and ranters who bring us into the world of Hellenistic philosophy. Slowly, a more integral and rounded tendency emerged within Hellenism, but also in certain respects in opposition at times to it in regard to one philosophical problem or another, or an ensemble of problems. Here are some of those thinkers most closely associated with Hellenistic Christian philosophies, listed more or less in chronological order:
- Tertullian: Tertullian was a philosopher before he converted to Christ; after that change of direction he remained a prolific writer in the second century A.D., and is commonly called the "Father of the Western Church." He developed the doctrine of traducianism, or the idea that the soul was inherited from the parents, the idea that God had corporeal (although not fleshly) existence, and the doctrine of the authority of the gospels. He fought voraciously against Marcionism, and considered Greek philosophy to be incompatible with Christian wisdom. Toward the end of his life, he joined the heterodox sect of Montanism, and thus was not sainted by the Catholic Church.
- Irenaeus of Lyons: Irenaeus is best known for his writings arguing for the unity of God, and against Gnosticism. He argued that original sin is latent in humanity, and that it was by Jesus' incarnation as a man that he "undid" the original sin of Adam, thus sanctifying life for all mankind. Irenaeus maintained the view that Christ is the Teacher of the human race through whom wisdom would be made accessible to all.
- Clement of Alexandria
- Origen: Origen was influential in integrating elements of Platonism into Christianity. He incorporated Platonic idealism into his conceptions of the Logos, and the two churches, one ideal and one real. He also held a strongly Platonic view of God, describing him as the perfect, incorporeal ideal.
- Augustine of Hippo: Augustine developed classical Christian philosophy, largely by synthesizing Hebrew and Greek thought. He drew particularly from the Greek pagan thinker Plato, neoplatonism, and stoicism, which he altered and refined in light of divine revelation of Christian teaching and the Bible.
- St. Athanasius of Alexandria,
- St. John Chrysostom
- The Cappadocian Fathers of the Fourth Century anno domini.
Medieval Christian philosophies
- See also: Scholasticism and History of science in the Middle Ages
- Anselm of Canterbury: Anselm was is best known for the Ontological Argument for God's existence, i.e.: God is that than which nothing greater can be conceived. But to exist is greater than not to exist. If God does not exist then he wouldn't be "that than which nothing greater can be conceived." Therefore, God exists. Anselm was one of the first western thinkers to directly engage the reintroduction of Aristotle to the West. However, he didn't have all of Aristotle's works and those he had access to were from the Arabic translations.
- Aquinas: Thomas Aquinas was the student of Albert the Great, a brilliant Dominican experimentalist, much like the Franciscan, Roger Bacon of Oxford in the 13th century. Aquinas reintroduced Aristotelian philosophy to Christianity. He believed that there was no contradiction between faith and secular reason. He believed that Aristotle had achieved the pinnacle in the human striving for truth and thus adopted Aristotle's philosophy as a framework in constructing his theological and philosophical outlook. He was a professor at the prestigious University of Paris. Thomas Aquinas was a contemporary of St Bonaventure, a Franciscan Professor at the University of Paris whose approach differed significantly from Aquinas'.
- John Duns Scotus: John Duns Scotus is known as the "subtle doctor" whose hair-splitting distinctions were important contributions in scholastic thought and the modern development of logic. Scotus was also a Professor at the University of Paris, but not at the same time as Aquinas. Along with Aquinas, he is one of the two giants of Scholastic philosophy which led to:
- William of Ockham
Renaissance and Reformation Christian philosophies
Modern and Contemporary Christian philosophies
an alphabetical listing
- Karl Barth: A Swiss theologian, he wrote the massive Church Dogmatics (germ. Kirchliche Dogmatik) - unfinished at about six million words by his death in 1968. Barth emphasized the distinction between human thought and divine reality, and that while humans may attempt to understand the divine, our concepts of the divine are never precisely aligned from the divine reality itself, although God reveals his reality in part through human language and culture. Barth strenuously disavowed being a philosopher; he considered himself a dogmatician of the Church and a preacher.
- John D. Caputo: American Catholic deconstructionist theologian.
- G.K. Chesterton: A British Christian author, he applied Christian thought in the form of non-fiction, fiction, and poems addressing a variety of theological, moral, political, and economic issues, particularly the importance of seeking truth, resistance to Eugenics, and Distributivism.
- Etienne Gilson, who wrote such works as The Spirit of Medieval Philosophy, The Spirit of Thomism, Being and Some Philosophers, and many other works. In the field of Thomism he is considered one of the main figures credited with starting the movement within Thomism known as Existential Thomism, which emphasis the primacy of the act of Being (Esse) in understanding everything else that is.
- Herman Dooyeweerd, who wrote the monumental trilogy, A New Critique of Theoretical Thought
- Immanuel Kant
- Søren Kierkegaard
- C.S. Lewis (-) was a literary critic of the first order, a mythographer in his children's fantasies, and an apologist for the Christian faith to which he adhered in the latter half of his life. He claimed not to be a philosopher, but his apologetics are foundational to the formation of a Christian worldview for many modern readers.
- Knud Ejler Løgstrup
- Bernard Lonergan
- Gabriel Marcel
- Jacques Maritain
- John Henry Newman
- Pope John Paul II, who wrote Fides et Ratio
- Josef Pieper, a German Roman Catholic philosopher orientated particularly on Plato and St Thomas Aquinas
- Alvin Plantinga Plantinga is one of the key figures in the movement of Reformed Epistemology, which synthesizes Analytical Philosophy and Christian philosophical concerns; he teaches at Notre Dame University
- Egbert Schuurman is the leading philosopher of technology who actively espouses a Christian philosophical approach.
- Eleonore Stump
- Paul Tillich Rather than beginning his philosophical work with questions of God or gods, Tillich began with a "phenomenology of the Holy." His basic thesis is that religion is Ultimate Concern. What a person is Ultimately Concerned with in regard to their Ultimate meaning and being can be understood as religion because, "There is nobody to whom nothing is sacred because no one can rid themselves of their humanity no matter how desperately they may try" (Young-Ho Chun, Tillich and Religion, 1998, pg. 14.
- Peter van Inwagen
- Cornelius van Til
- D. H. Th. Vollenhoven: Vollenhoven's Calvinism and the Reformation of Philosophy (Dutch, 1933) launched a philosophical movement that, after the massive re-inforcing effect of his brother-in-law Herman Dooyeweerd's first trilogy, Philosophy of the Law-Idea (1935-36), led to the formation of the Association for Calvinist Philosophy in 1936. For decades, Vollenhoven served as president of the aforementioned association, which has become the Association for Reformational Philosophy / Vereniging voor Reformatorische Wijsbegeerte (VRW), still based in the Netherlands but with ever-enlarging interest in the rest of the world. It can be debated whether Vollenhoven's, his colleague Herman Dooyeweerd's, and many among the subsequent generations of philosophers in the Reformational philosophy movement are best described as "modern" or "postmodern," since they anticipated numerous themes that resurfaced in postmodernism, yet remain steadfastly and would-be distinctively Christian and non-Roman.
The long tail (lange staart) met Web 2.0 en TV 2.0
Dit is een doorbraak die ook de traditionele media in nederland aan het veranderen is: allemaal onderdeel van WEB 2.0 en TV 2.0. Distributie in een digitaal tijdperk gaat over meer van minder, en dat is voor de nederlandse media een belangrijk fenomeen om op in te spelen. Als iedereen kan uitzenden is de rol van traditionele media aan het veranderen.
Deze blog is er een resultaat van.
Hier een tagcloud over web 2.0 waar ook the long tail te zien is en verder
mijn eerdere post hierover:
http://tammeblog.blogspot.com/search/label/web%202.0
Zie verder ook de links, vooral de engelse wiki:
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Long_Tail
het orginele artikel in Wired:
http://www.wired.com/wired/archive/12.10/tail.html
frankwatching:
http://www.frankwatching.com/archive/2006/10/30/the-long-tail-economie-van-de-overvloed/
Een korte quote uit de wiki en de impact van the long tail spreekt voor zich, maar in groot heb ik het belangrijkste voor TV nog eens uitgelicht. Wordt vervolgd.....
"Cultural and political impact
The Long Tail has possible implications for culture and politics. Where the opportunity cost of inventory storage and distribution is high, only the most popular products are sold. But where the Long Tail works, minority tastes are catered to, and individuals are offered greater choice. In situations where popularity is currently determined by the lowest common denominator, a Long Tail model may lead to improvement in a society's level of culture. Television is a good example of this: TV stations have limited time slots, so the opportunity cost of each time slot is high; stations therefore choose programs that have the broadest appeal. But as the number of TV stations grows or TV programming is distributed through other digital channels, the choice of TV programs grows and the cultural diversity rises.
Some of the most successful Internet businesses have leveraged the Long Tail as part of their businesses. Examples include eBay (auctions), Yahoo! and Google (web search), Amazon (retail) and iTunes Store (music and podcasts) amongst the major companies, along with smaller Internet companies like Audible (audio books) and Netflix (video rental).
Often presented as a phenomenon of interest primarily to mass market retailers and web-based businesses, the Long Tail also has implications for the producers of content, especially those whose products could not - for economic reasons - find a place in pre-Internet information distribution channels controlled by book publishers, record companies, movie studios, and television networks. Looked at from the producers' side, the Long Tail has made possible a flowering of creativity across all fields of human endeavour."
Wie bezit wat: de grote tien mediaconcerns
http://www.thenation.com/special/bigten.html
De media is vol macht, commercie en ondernemerschap. Voeg daaraan toe de macht van de cooperatie en internationale beleggers en je krijgt een blik achter de schermen van veel van de produktmachines waar veel van onze mediatijd wordt geproduceerd. Opzienbarend !
Zie ook:
http://www.cjr.org/tools/owners/ Leve de onafhankelijke, journalistieke, kwalitatieve en pluriforme publieke omroepen en media. Lees, kijk, Vergelijk en make up your own mind !
Evangelie als X-factor voor de EO
Vandaag in NRC: Internet & Media :
Geloven staat centraal in nieuwe campagne van de EO. Evangelie als X-factor voor de EO
Jubilerende omroep speelt in op de nieuwe generatie zelfbewuste gelovigen
Gepubliceerd: 16 april 2007 00:00 | Gewijzigd: 16 april 2007 14:46
Door onze redacteur Mirjam Keunen
Hilversum, 16 april. De EO werd veertig jaar geleden gezien als een clubje fundamentalistische amateurs. Nu is het een van de grootste publieke omroepen, met zo’n 60.000 jongeren als lid.
Hilversum, 16 april. - Cameramensen wilden ooit op klepperende klompen de opnamen van een EO-programma verstieren. „De technici in Hilversum zaten niet op ons te wachten”, zei Meindert Leerling in de onlangs uitgezonden radiodocumentaire EO 40 jaar.
De oud-lijsttrekker van de Reformatorische Politiek Federatie (RPF), die later opging in de ChristenUnie, werkte een aantal jaren als journalist voor de EO. Leerling werd bijna ontslagen toen hij Jan Pronk, destijds minister van Ontwikkelingssamenwerking, had geïnterviewd. „Die PvdA’er komt hier niet in de uitzending”, kreeg hij te horen van het bestuur, dat alle programma’s screende.
Volgens huidig directeur Henk Hagoort werden de jaren zeventig en tachtig bij de EO gekenmerkt door polarisatie. „Onze stelling was: wij doen hoor, de VARA doet wederhoor. We droegen uit dat we tegen abortus en euthanasie waren. Als je in die tijd bij de EO werkte, was je niet zeker van een baan elders.”
Het waren ook de jaren dat de EO „ongevraagd’’ de huiskamer binnenkwam. „Omdat er maar twee tv-kanalen waren waar heel Nederland naar keek, heeft dat ons imago voor jaren bepaald”, zegt Hagoort. „De EO werkte in de jaren zeventig sterk vanuit de antithesegedachte: wij tegen de wereld”, staat in het jubileumboek Altijd goed voor hartkloppingen. Dat schiep ook een hecht groepsgevoel. „Wij waren rebels tegen de tijdsgeest en dat paste in een tijd vol protest”, zegt Wim de Knijff, die zo’n 30 jaar bij de EO werkte.
Naarmate de EO groeide en meer zendtijd kreeg, werd de omroep professioneler. Het nieuws werd bijvoorbeeld van meerdere kanten belicht. De grootste groei van de EO vond in 1991 plaats: ruim 217.000 leden erbij dankzij een eenmalige wervingscampagne. De omroep kreeg daarmee de A-status. In december 1998 was de EO zelfs de grootste omroep van Nederland, een positie die de KRO drie jaar geleden heeft overgenomen (zie kader).
De Knijff maakte de kentering mee dat de EO meer ging openstaan voor de mening van de kijker. „Preken vanaf de zeepkist deed het niet goed meer. We moesten veel meer met onze laarzen in de modder gaan staan”, zegt hij. „Met mensen meegaan in hun zoektocht naar zingeving. Het was niet meer verplicht om een hele uitzendavond verkondigend bezig te zijn. Met een opvoedprogramma waarin je gezinnen beter helpt te functioneren, verkondig je ook indirect. Het gezin heeft bij God hoge prioriteit.”
Hagoort zegt dat de jaren negentig in het teken stonden van de dialoog. Als voorbeeld noemt hij het programma Zij gelooft, zij gelooft niet. Daarin gingen twee vrienden, de een gelovig, de ander niet, op zoek naar stellen of partners voor wie hetzelfde opging. De EO stuurde ook niet-gelovige presentatoren op pad, zoals Catherine Keyl en Henny Huisman. „Ik hoor tot de generatie EO’ers die tobde over de vraag: hoe zorg je ervoor dat mensen niet wegzappen?”, zegt Hagoort. „Daarom lieten we een tijdje zelfs ons logo weg.”
Hij ziet een nieuwe generatie die „weer wil uitdragen dat ze gelooft”. Zangeres Sharon Kips, winnares van de talentenshow X-Factor van RTL 4, is volgens hem een van die nieuwe representanten. „Zij krijgt een platencontract, ook als zij openlijk voor haar geloof uitkomt’’, zegt hij. Kips treedt in juni op tijdens de EO Jongerendag in een uitverkocht Gelredome.
„Er is een transformatie van religie”, luidde de conclusie uit een onderzoek van de Wetenschappelijke Raad voor Regeringsbeleid (WRR) in 2006. „Men heeft geen binding met een kerk, maar wel met transcendente spiritualiteit.’’ Een onderzoek van het tv-programma Kruispunt over God in Nederland, dat dit weekeinde uitkwam, wees uit dat de algemene gelovigheid in Nederland in tien jaar tijd is afgenomen van 67 naar 62 procent, maar dat de betekenis van religie voor gelovigen groter wordt. „De behoefte aan zingeving is groot’’, zegt De Knijff, „De nieuwe generatie gelovigen is bovendien orthodoxer en radicaler. Jongeren gaan er weer voor en de maatschappij kan daar beter mee omgaan dan in de jaren zeventig.’’
Volgens dominee Arie van der Veer, voorzitter van de EO, zijn tegenwoordig bij zijn omroep alle kerkelijke gezindten te vinden. „De grote omslag is gekomen doordat we een brede programmering kregen”, zegt hij. „De populariteit is een geschenk van God. En wellicht een beloning voor hard werken. Wij zijn geen oude mannenclub, onder de 400 medewerkers zijn veel jongeren die hun schouders eronder hebben gezet. Binnenkort houden we de conferentie De verlegenheid voorbij. Die titel gaat helemaal op voor de nieuwe generatie gelovigen.”
Gaat dat nieuwe christelijke zelfbewustzijn de aard van de programma’s veranderen? Haagoort: „Dat is een spannende vraag voor onszelf’. Op tv zijn we nu sterk met programma’s over emotie en gevoel. Nu is de uitdaging: geloven mag weer en hoe kunnen we die tendens vertalen in programma’s? We zoeken altijd aanknopingspunten in de tijdsgeest om hetzelfde evangelie in een eigentijds jasje te brengen.’’
De EO was een aantal jaren de grootste A-omroep. Drie jaar geleden haalde de KRO de zender in, met 200 leden meer. Het aantal leden van de EO is de laatste jaren vrij stabiel en schommelt rond de 500.000. Ruim 60.000 jongeren zijn lid van de Ronduit Club.
In de nieuwe campagne van de EO staat geloven centraal. ,,We benoemen wat geloven is”, zegt projectleider Marike Wierstra. ,,In onze programma’s laten we de breedte van het geloof zien. ’’(zie foto)
Volgens Karel van Doodewaard, oud-Trosvoorzitter, is de EO populair door de authenticiteit. De omroep is ,,naturel en zichzelf gebleven. Mensen waarderen dat.” Ook bewondert hij de marketing van de EO. ,,Ze bedienen hun publiek goed en profileren zich uitstekend”, zei hij in EO 40 jaar.
Ik onthoud me van commentaar. De komende dagen zal er veel EO nieuws zijn.... Let op!
Lees meer...
16.4.07
Pi, Douglas Coupland en schoonheid
3,14159 26535 89793 23846 26433 83279 50288 41971 69399 37510 58209 74944 59230 78164 06286 20899 86280 34825 34211 70679 82148 08651 32823 06647 09384 46095 50582 23172 53594 08128 48111 74502 84102 70193 85211 05559 64462 29489 54930 38196 44288 10975 66593 34461 28475 64823 37867 83165 27120 19091 45648 56692 34603 48610 45432 66482 13393 60726 02491 41273 72458 70066 06315 58817 48815 20920 96282 92540 91715 36436 78925 90360 01133 05305 48820 46652 13841 46951 94151 16094 33057 27036 57595 91953 09218 61173 81932 61179 31051 18548 07446 23799 62749 56735 18857 52724 89122 79381 83011 94912 98336 73362 44065 66430 86021 39494 63952 24737 19070 21798 60943 70277 05392 17176 29317 67523 84674 81846 76694 05132 00056 81271 45263 56082 77857 71342 75778 96091 73637 17872 14684 40901 22495 34301 46549 58537 10507 92279 68925 89235 42019 95611 21290 21960 86403 44181 59813 62977 47713 09960 51870 72113 49999 99837 29780 49951 05973 17328 16096 31859 50244 59455 34690 83026 42522 30825 33446 85035 26193 11881 71010 00313 78387 52886 58753 32083 81420 61717 76691 47303 59825 34904 28755 46873 11595 62863 88235 37875 93751 95778 18577 80532 17122 68066 13001 92787 66111 95909 21642 01989
Waar gaat dit over?
Na het lezen van bovenstaand citaat vroeg ik me dat af: Ik las pas het nieuwe boek van Douglas Coupland (nou ja, echt lezen is met bovenstaande quote echt verbijsterend !)
Douglas is cultschrijver en dat bewijst hij in deze nieuwe roman over de mensen van Jpod. Ja, postmodern en dus een grabbelton van verhaallijntjes die niet echt beklijven.
Daarom maar iets meer over Pi: (wel betrouwbaar voor rede en wetenschap en ook voor de liefhebber van schoonheid, in wiskundige zin)
Hier een wiki link naar dit fenomeen:
http://en.wikipedia.org/wiki/Pi
en een paar mooie wiskundige reeksen om pi te berekenen. Ja Douglas, daar heb je niet van terug......
(formule van 
(formule van 
(formule van 
(formule van Lees meer...
youtube, godtube
Je kon erop wachten: God heeft youtube ontdekt:
http://www.godtube.com/
Hij was al op TV, en on line/internet:
http://www.godtv.nl/
Maar nu krijgen we alles wat je wilt weten en zien over God,
en ook heel veel onzin, die je niet wilt weten,
via godtube te zien.
Je kunt er tegen zijn, net zoals je tegen youtube,
maar je kunt het niet tegenhouden.
If you can't beat them, join them? In dit geval, join God?
Wat denk jij?
15.4.07
Glory vandaag
Ja, nu was het weer raak: Glory (dans en drama groep waarin al mijn kinderen meedoen) speelde in de kerk, en Malie-P deed de preek: leef. Beelden spreken voor zich, en nu de plaatjes dus:
En dat terwijl Trouw het volgende publiceerde op haar religie en filosofie pagina: het contrast kan niet groter zijn.
"God is terug in Nederland, stelde de Wetenschappelijke Raad voor Regeringsbeleid vorig jaar. Maar de cijfers weerspreken dat.
De kerkelijke leegloop zet stevig door; nog maar vier op de tien Nederlanders hangen het traditionele christendom aan.
Dat staat in het onderzoek ’God in Nederland’ dat vandaag verschijnt. In Nederland is in tien jaar tijd zowel de Rooms-Katholieke Kerk als de Protestantse Kerk gekrompen – heel anders dan buiten West-Europa. Het atheïsme, dat volgens velen een kwijnend bestaan zou leiden, groeit: een op de zeven Nederlanders noemt zich atheïst.
Dat is een heel ander beeld dan de Wetenschappelijke Raad voor het Regeringsbeleid vorig jaar schetste. Die stelde dat de godsdienst terug is in Nederland. Het onderzoek ’God in Nederland’ levert onverwachte resultaten op. Zo veroorzaakte de met de NS Publieksprijs beloonde Nieuwe Bijbelvertaling – ruim 800.000 exemplaren verkocht – geen groter aantal mensen met een Bijbel in huis. Integendeel: dat daalde flink.
Bidden is juist ’in’: twee derde van de Nederlanders doet het, zelfs de ongelovigen.
Nederlanders hebben een merkwaardige verhouding tot kerken. Ze gaan er steeds minder heen, maar ze hechten wel belang aan de functie van het christendom – het is een moreel ankerpunt, voor anderen. Acht op de tien Nederlanders willen niet dat kerkgebouwen verdwijnen. Het is een zichtbare identiteitsdrager, en belangrijk bij geboorte, huwelijk en dood.
Voor de vierde keer is de religiositeit van Nederlanders onderzocht; de eerste keer was in 1966, met steeds dezelfde vragen. In 1996 kwam daar belangstelling voor spiritualiteit bij. Voor die individuele, op ervaring gestoelde en meestal buitenkerkelijke godsdienstigheid, bestaat een ’algemene ontvankelijkheid’, stellen de onderzoekers.
Een van de kenmerken van wat zij ’postmoderne spiritualiteit’ noemen, is dat die overal haar inhoud vandaan sprokkelt. Bijna driekwart van alle Nederlanders vindt dat je ’religie bijeen moet zoeken in de wijsheid van allerlei tradities en ideeën’".
Tot zover Trouw van zaterdag. Hoe het zit met religie in Nederland blijft discussies en onderzoeken opleveren. Ook de EO komt binnenkort met een publicatie. Ben benieuwd. Maar ondertussen: Leef !
Lees meer...
14.4.07
Film: End of the spear
Vanavond met mijn gezin naar de dvd van The end of the spear gekeken. Mooie film, echt gebeurd verhaal. Zendelingen die het met hun leven laten zien en bekopen. Dit was ooit headline nieuws, toen 5 zendelingen door indianen werden vermoord. Er is ook een documentaire over gemaakt genaamd Beyond the gates of splendor.
Ik kan het niet laten: een paar jaar geleden omtmoette ik de makers van de docu in Amerika, en ook de producer van de film Bart Cavigan (gaf ooit een workshop op de EO). Hij werkte ook aan de film over Luther.... Zie internet movie database voor meer info. Ja, de film maakt deel uit van een herleving van de christelijke film vanuit Hollywood. Daarover wil ik nog wel eens meer schrijven. Door mijn werk en m.n de docu over Jezusfilms kreeg ik met de premiere van de Passion of the Christ en een interview met hoofdrolspeler James Caviezel een kijkje in deze revival, die overigens in Mel Gibson's film wel een heel spectaculair hoogtepunt kreeg. In de toekomst zullen er vanuit Hollywood veel meer familiefilms komen, inclusief religie/geloof omdat de markt aantoond dat dit commercieel interessanter is dan gewelds en horrorfilms. (Alhoewel ook daar door Mel Gibson weer wonderlijke cross-overs in gevonden zijn, niet in het minst door the Passion).
Maar: dit is geen filmrecentie; ga de film zelf maar kijken.
Hier zijn de links naar de film en meer:
www.endofthespear.com
http://www.imdb.com/title/tt0399862/
http://www.moviemeter.nl/film/33552
En zelfs op wikipedia:
http://en.wikipedia.org/wiki/End_of_the_Spear
Op CV koers film is nog geen recentie van deze film te vinden: aan het werk heren ! Overigens kun je er wel heel veel andere vinden en dat is wel de moeite van een bezoekje waard. Dus surf vanaf hier naar:
http://www.cvfilm.nl/
11.4.07
De kaart naar de top !
carte-montblanc2
Originally uploaded by tammedeleur.
De kaart met de route naar de hoogste berg van europa: de
Mont Blanc.
Keep dreaming Tamme
Wie gaat er mee?
Hans?
Tirza?
Tjallien
Wie ben ik?
Dietrich Bonhoeffer (4 februari 1906–9 april 1945) was een vooraanstaand kerkleider, theoloog, verzetsstrijder tegen het Nazisme en schrijver van christelijke boeken. Hij schreef een prachtig gedicht dat ik een keer gebruikte in een presentatie/preek. Te mooi om jullie te onthouden. Te mooi om zelf nog iets aan toe te voegen. Op onderstaande links meer over Dietrich:
http://nl.wikipedia.org/wiki/Dietrich_Bonhoeffer
en gelukkig veel uitgebreider:
http://en.wikipedia.org/wiki/Dietrich_Bonhoeffer
Mooi is de duitse site:
http://www.ekd.de/bonhoeffer/
Ja, een van mijn favoriete schrijvers maar ook inspirerende voorbeelden. Hij blijft boeien en ik blijf hem lezen: vooral het boek Navolging, zijn Brevier en de gedichtenbundel "Tot de nacht voorbij is" waarin in dit gedicht staat:
10.4.07
Weer aan het werk ! En dromen van bergen !
Zowaar weer gewerkt vandaag. Ik was met onderbreking van 2 dagen 5 weken ziek thuis. Longontsteking. In die tijd is deze blog geboren. Ben benieuwd of ik nog blijf bloggen als ik weer 100% aan het werk ben. Voorlopig nog even op krachten komen, halve dagen. En ondertussen dromen van vakantie; niet dat ik niet genoeg vrij heb gehad, maar werk is ook niet alles.
Wat gaat het dit jaar worden? Bergen, zon, zuiden; vast wel. Maar waar? Corsica, Mont Blanc?
Vorig jaar zag het er zo uit: de hoogste bergen van Oostenrijk tijdens een meerdaagse huttentocht met mijn gezin.
Hier kom ik net met zoon Ruben de hoek om. Ja, de bergen blijven trekken !
8.4.07
Tirza zingt en zegt ja !
Vanmiddag deed Tirza, mijn tweede dochter
belijdenis. Zoals aangekondigd.
Ze zong een prachtig lied, en zei Ja !
Dit was de tekst van haar lied:
Mijn God, U bent mijn God
En ik zoek naar U
Kom en vul mijn dorstig hart
Ik verlang naar U
Want ik heb Uw kracht gezien
en Uw heerlijkheid aanschouwd
Uw liefde is beter dan het leven
dan alles wat ik hier op aarde ken
U bent mijn God en ik zal U aanbidden
Zolang ik leef, zolang ik leef
Mijn God, U bent mijn kracht
en ik bouw op U
Maak sterk, Mijn zwakke ziel
Ik vertrouw op U
Want ik heb uw hand gevoeld
Die mij in Uw wegen leid.
Pasen 2007: dubbel feest
Pasen 2007; naast het open graf van Jezus vieren we vandaag dat onze dochter Tirza belijdenis doet van haar geloof in Jezus als haar opgestane Heer.
Ze is niet alleen: een paar mensen die ook belijdenis deden over de opstanding:
Lord Darling, oud-opperrechter van Engeland:
“de bewijzen voor de opstanding van Jezus Christus uit de dood zijn zo sterk, dat geen enkele weldenkende jury ter wereld tot een andere conclusie zou kunnen komen dan dat het verhaal van de opstanding de waarheid is”
Chuck Colson, oud medewerker van Nixon ten tijde van het Watergate schandaal. Daarna christen geworden:
“Ik bevond me temidden van de machtigste mannen ter wereld maar de waarheid konden we niet tegenhouden (Colson doelt hier op het watergate-schandaal waar men trachtte de waarheid te verdoezelen). Als het verhaal van de opstanding niet waar zou zijn, zouden die eerste discipelen er nooit zo lang aan hebben kunnen vasthouden. Er zou altijd wel iemand opdagen die met het bewijs van het tegendeel op de proppen kwam”
Thomas Arnold, schrijver van het beroemde driedelige werk ‘de geschiedenis van Rome’:
“Ik ben al jaren gewend om de geschiedenis van andere tijden te bestuderen en om de argumenten van hen die daarover geschreven hebben te onderzoeken en op hun waarde te schatten; ik ken geen enkel feit in de geschiedenis der mensheid dat voor de denkbeelden van een onbevooroordeeld onderzoeker door beter en vollediger argumenten wordt bewezen, dan het grote teken van God aan ons dat Christus is gestorven en weer uit de dood is opgestaan”
Dr Simon Greenleaf, een van de grootste rechtsgeleerden die Amerika ooit heeft gehad:
“De opstanding van Christus is één van de best gestaafde gebeurtenissen in de geschiedenis, gerekend naar de maatstaven van juridisch bewijs zoals die worden toegepast in gerechtshoven”
Pinchas Lapide, een vooraanstaand Joods-Orthodox wetenschapper:
“als dit groepje geschrokken en bange apostelen op het punt stond alles te laten voor wat het was en uit wanhoop naar Galilea te vluchten; als deze boeren, herders en vissers, die hun meester verraden en verloochend hadden en Hem aan zijn lot hadden overgelaten, plotseling konden veranderen in een sterke zendingsgemeenschap, overtuigd van de redding en in staat om na Pasen met veel meer succes te werk te gaan dan voor Pasen, dan voldoet geen enkel visioen of hallunicatie om zo’n radicale verandering te verklaren”
de apostel Paulus, schrijver van het grootste deel van het NT:
“als u nu het heerlijke nieuws hebt gehoord dat Christus weer levend is geworden, hoe kunnen sommigen van u dan zeggen dat er geen enkele dode ooit weer levend wordt? als zij gelijk hebben, is Christus ook niet uit de dood teruggekomen. En als Hij niet uit de dood teruggekomen is, kunnen wij wel ophouden Hem bekend te maken; dan is het zinloos in Hem te geloven”
Zie ook:http://www.apologetique.org/nl/artikelen/religie/Christ_theologie/dogmatiek/christologie/WV_Jezus_opstanding.htm
http://www.apologetiek.org/artikelen/jezus/opstandingchristus.html
Een fantastische engelse site met argumenten voor geloof in de Opstanding is:
http://hometown.aol.com/philvaz/articles/num9.htm
Als je serieus sceptisch bent maar de andere kant wilt onderzoeken dan heb je hier een hele kluif aan. Ik denk dat de meeste sceptische mensen niet echt onderzoeken maar ook iets geloven, net als christenen. Is je geloof een feit of fictie ? Dat is de centrale vraag.
Lees meer...
6.4.07
God will provide a Lamb
Three days journey to the sacred place
A boy and a man with a sorrowful face
Tortured yet faithful to God's command
To take the life of son with his own hands
God will provide a Lamb
To be offered up in your place
A sacrifice so spotless and clean
To take all your sin away
Here's wood and fire, where's the sacrifice A questioning voice and the innocent eyes Is the son of laughter who you waited for To die like a lamb to please the Lord
God will provide a Lamb
To be offered up in your place
A sacrifice so spotless and clean
To take all your sin away
A gleaming knife, an accepted choice
A rush of wind and an angel's voice
A ram in the thicket caught by his horns
And a new age of trusting the Lord is born
For God has provided a Lamb 
He was offered up in your place
What Abraham was asked to do he has done
He's offered his only son
What Abraham was asked to do he has done
He's offered his only son 
Het lied is gemaakt door Michael Card en is gebaseerd op Genesis 22:1-14 & Hebreen 11:17-19
Het drama wordt uitgevoerd door "GLORY", een jeugdgroep in onze kerk. Mijn zoon Ruben speelde Izaak. Verder spreekt dit, op goede vrijdag, helemaal voor zich. Het was en is heel ontroerend. Goede vrijdag !
Goede vrijdag. Goede dag
Thomas A Kempis schreef in "de Navolging van Christus": (2:8,1 ev)
"Als Jezus bij u is, is alles goed en lijkt geen enkel ding moeilijk. Maar als Jezus er niet is, valt alles hard. Als Jezus van binnen niet spreekt, is iedere troost waardeloos....."
"Het is een grote kunst met Jezus te kunnen omgaan; en Jezus te weten te behouden is een grote wijsheid. Wees nederig en en vreedzaam, en Jezus zal bij u zijn"......
Teksten die wereldvreemd klinken, en ze zijn ook al 500 jaar oud. Maar ze behoren tot de meest gelezen in de geschiedenis. Thomas, de monnik uit Kampen, spreekt mij aan. Door de eeuwen en door de kloostermuren heen. "Hij roept mij naar binnen". (Zie citaat van de maand: Dag Hammarskjold's dagboek spreekt ook veel over Thomas' Navolging , die hij bij zich had tot op zijn dood).
Goede vrijdag,
Ja, dat gaat over het sterven van Jezus. Het grote mysterie dat nog steeds tot mij spreekt. Dat is een speciale dag waard. Vanavond spelen mijn kinderen een dramastuk in de kerk; "God will provide a Lamb", waarin het motief van Jezus als Lam dat de zonden van de wereld op zich neemt en zichzelf opoffert, wordt uitgebeeld. Morgen wellicht een foto daarvan...
Vandaag dus de herdenking van dit feit. Zoals ook Bach's tijdloze Mattheus Passion (zie eerdere post) doet.
Goede vrijdag,
Ik kan en wil er niet omheen. Wij kunnen er niet omheen. Pasen kan nog over ei en paashaas gaan, maar goede vrijdag; dat moet wel goed nieuws zijn.....
" Als Jezus bij u is, is alles goed en lijkt geen enkel ding moeilijk....."
3.4.07
Crisismanagement
Leiderschap, management, crisismanagement. In deze powerpoint een paar hele mooie tips. Draai de aanbevelingen om en je hebt de grootste fouten die je kunt maken ! Leuke plaatjes, maar veelbetekenende inhoud......
2.4.07
3 x Web 2.0 en vragen over gidsen, duiden en journalistiek
Vandaag 1 april voorbij laten gaan. Nu op 2 april 3 powerpoints over Web 2.0. Zie post van 310307.
Gelukkig ook een kritisch BBC powerpoint en een link gevonden. Ja, Web 2.0 is meer dan de nieuwe intenethype 2.0. Er is wel degelijk een ontwikkeling van sociaal web en nieuwe toetreders aan de gang, allemaal ten gevolge van de doorgaande digitalisering. Alleen, wie wil al die "prive onzin" lezen, zien, begrijpen? Wie gaat gidsen in deze chaos, waarin goed en slecht (kwalitatief en inhoudelijk) beide moeilijk vindbaar zijn? En hoe zit het met duiding? Gaat journalistiek en burgerjournalistiek in elkaar overlopen ? Nee, de discussie is pas net begonnnen. Zie ook:
http://weblog.mediastudies.nl/wiki/index.php/Burgerjournalistiek
1.4.07
Bush en de media
Dit is echt te grappig om niet even op mijn blog uit te lichten !
Bush spreekt mijn amerikaanse media collega's toe.....
Spreekt verder voor zich.
Abonneren op:
Berichten (Atom)
Mijn powerpoint over de toekomst van media
Berichten
